第103章 开始教学（1/2）

对于二弟子神农：

神农的根基在于与大地、草木的亲和，修炼的是独特的“生机之道”。李玄初对他的指导，更侧重于“知行合一”与“感悟自然”。

他并未传授神农太多攻击性的法术，而是着重于：《百草蕴灵诀》： 引导他如何更有效地与草木沟通，汲取其生命精华反哺自身，同时以自身生机温养草木，形成良性循环。此法修炼越深，他对药性的感知便越敏锐，自身生命力也越发磅礴。《地脉共鸣术》： 教导他如何感知大地脉动，引动地气滋养作物，调理一方水土。这既是修行，也是未来推广农耕、改善人族生存环境的神技。 炼丹实践： 将炼丹过程本身作为一种修行。控火锻炼心神的专注与耐力；药性融合感悟阴阳五行生克之道；成丹时更需引动自身生机与之共鸣。每一炉丹药的炼制，都是对“生机之道”的一次深刻体悟。

李玄初常常带着神农行走于田野山间，不是驾云，而是脚踏实地。

“神农，闭眼，感受脚下大地的呼吸，感受风中携带的种子气息，感受阳光雨露如何催发生机。”李玄初的声音如同道音，引导着神农，“地皇之道，不在高高在上的神通，而在这一草一木、一土一石之间。你的力量，源于此，也当用于此。”

在这种贴近自然的修行中，神农的修为稳步提升，虽不追求速成，但根基之扎实，道心之稳固，远超同侪。他对药性的理解、对农耕时机的把握，也达到了一个玄妙的境界，往往心念一动，便知何处土地适合何种作物。

对于三弟子仓颉：

仓颉年纪最小，尚未正式开始修行道法。他的“修行”，在李玄初看来，更在于“启慧”与“养神”。

李玄初并未急于让他练气，而是先从最基础的强身健体、凝神静气开始。他传授仓颉一套舒缓的导引术，增强其体魄，保证他有足够的精力进行高强度的思考。

更重要的是，李玄初开始系统地引导仓颉的“造字”天赋。

他让仓颉每日观察不同的事物——日月星辰、山川河流、飞禽走兽、草木虫鱼、乃至人族自身的各种活动（渔猎、农耕、祭祀、婚嫁）。

“仓颉，观察不仅要看其形，更要思其神，取其意。”李玄初教导他，“譬如‘水’，其形蜿蜒，其性柔、动、润，你创造的符号，需能体现其核心特质，而非简单描画。”

他让仓颉将观察所得，用最简单的线条刻画在沙盘或兽皮上，并尝试解释为何如此刻画。这个过程，极大地锻炼了仓颉的观察力、抽象思维能力和表达能力。

同时，李玄初也开始将 《万源归流基础法》中最基础、最核心的“观想”、“凝神”法门，以仓颉能够理解的方式传授给他。让他学会在创造符号时，如何凝聚精神，沟通冥冥中那代表文明与智慧的意念，使得创造出的符号，不仅能表意，更能蕴含一丝微弱的“神韵”，与大道共鸣。

“字，非死物。真正的文字，是承载信息、沟通天地、阐述大道的工具，本身便具有力量。”李玄初对仓颉说，“当你创造的文字足够多，足够完善，形成体系之时，便是你大道成就之日。届时，你笔下的每一个字，都可能拥有不可思议的威能。”