第61章 舌战群儒显风采（2/2）

然而，挑战并未结束。一位欧洲的生物伦理学家接着提问，话题转向了文化层面：“林先生，您强调传统医学。但将一种深植于特定文化（如阴阳五行）的医学体系推广开来，是否是一种文化上的强加？它是否具有普适性？”

林闻溪微微一笑：“医生，我们推广的并非一套哲学信仰体系。我们推广的是经过实践检验有效的防病治病方法。阿司匹林源于柳树皮，奎宁源于金鸡纳树，它们最初也是‘传统’知识，但其有效性使其超越了文化边界，成为全球共享的财富。中医药中的许多方法，如针灸、如某些确有疗效的草药，其价值在于它们所能产生的客观效果，而非其最初的文化解释。我们正在做的，正是用现代科学方法去研究和阐释这些效果，剥离其文化外壳，提取其治疗精华，使其能为全人类所理解和使用。这并非文化强加，而是知识共享（knowledge sharing）。”

这时，一位一直沉默的东欧国家卫生部长突然插话，他的国家正饱受医疗费用高涨的困扰：“林先生，我对您提到的成本效益极感兴趣。但如何防止这种传统医药体系变得官僚化、低效化？如何确保它不会演变成另一个臃肿的、消耗巨大却效果不彰的公共部门？”

这个问题非常现实，直指公共政策实施的普遍难题。林闻溪深感其切中要害。

“部长先生，您问到了关键。”他诚恳地说，“避免官僚化和低效的核心，在于保持体系的灵活性和竞争性。”他随即介绍了中国方案中的一些设计：允许符合条件的民间中医师开办诊所参与服务供给；建立基于服务数量和质量的绩效考核与激励制度，而非单纯的财政供养；引入患者满意度评价；以及苏宛之团队设计的、引入一定市场机制调节的药材流通体系等。

“我们追求的，不是建立一个僵化的计划医疗体系，而是一个有规划、有标准、但充满生机和竞争活力的生态系统。政府的角色是制定规则、提供支持、加强监管，而不是包办一切。”他的回答，展现了对政府与市场关系的深刻理解，超越了单纯的医疗领域，令人耳目一新。

整场沙龙，林闻溪如同一位沉稳的舵手，在质疑的风浪中牢牢把握着方向。他始终围绕可及性、有效性、成本效益这三个核心优势，用数据、逻辑和清晰的论述，从容应对来自不同角度的诘难。他既不卑不亢，坚守原则，又展现出开放学习的态度。他时而引经据典（现代医学经典和公共卫生理论），时而用生动的比喻，将复杂的政策选择阐述得清晰明了。

最初发难的那位北美教授，在后来的讨论中，虽然仍未完全认同，但态度已明显缓和，甚至开始探讨起合作进行卫生经济学评价的可能性。

沙龙结束时，多位与会者主动上前与林闻溪握手交流。他们或许并未完全被说服，但无疑都深刻记住了这位来自中国的、思路清晰、论据扎实、风度翩翩的官员学者。他不仅展示了一种不同的医疗模式，更展示了一种不同的发展思路和文化自信。

这一场“舌战群儒”，他未曾恶语相向，却以理服人；未曾标新立异，却以实为据；未曾咄咄逼人，却风采自现。 他用一场精彩的思辨之旅，让中国方案在国际学术最高殿堂的激辩中，站稳了脚跟，赢得了发自内心的尊重。这不仅是个人的风采，更是一个古老医学体系在现代化、国际化征程中，必然要经历并成功通过的一次成人礼。