第1015章 敕令风波（1/2）

麟德元年的春夏之交，大明宫紫宸殿内，本该是处理日常政务的朝会，却因皇帝李治突然抛出的一项动议，而充满了不同寻常的紧绷感。

李治端坐于御座之上，经过一个冬天的将养，他的气色似乎略有好转，但眼底深处那抹因风疾和心力交瘁带来的浑浊并未散去。今日，他努力挺直了背脊，目光扫过下方肃立的文武百官，声音带着一种刻意营造的、属于帝王的沉毅：

“朕近日览阅经典，常思人伦大道。君臣、父子，乃纲常之本，天下秩序所系。然今释、道二教，僧尼道士，只礼其佛、敬其师，于君王则不拜，于父母亦仅行揖礼。身居王土，食民之粟，岂可超然于君臣父子之纲常之外？朕意，当颁明敕，令天下僧尼道士，于君须行跪拜之礼，于父母亦当依常礼晨昏定省。诸卿以为如何？”

这番话语，如同在平静的湖面投下巨石。令沙门（僧尼）和道士致拜君王与父母？这无疑是向拥有庞大信众和深厚社会基础的佛、道两教，以及长期以来形成的“方外之人不拘世俗之礼”的传统观念，发起的一次正面挑战。

殿内顿时响起一片压抑不住的窃窃私语。百官们神色各异，有的惊愕，有的沉思，有的则隐隐流露出兴奋或担忧。

一位以儒学立身、素重礼制的老臣率先出列，激动地表示支持：“陛下圣明！普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。佛道之徒，虽迹寄方外，然其身仍在寰宇之内，岂能自外于王化？致拜君亲，正所以明上下、定尊卑，匡扶人伦，实乃千秋之正理！” 他的话语引来了不少儒家出身官员的附和。

然而，质疑之声也随之而起。一位与佛教寺院往来密切的官员谨慎地开口：“陛下，释迦立教，以出世为宗，其徒割爱辞亲，本就是为了超越尘缘。历代先帝，多于高僧大德以师礼相待，以示优容。若强令跪拜，恐失其清净之本，亦违先朝成例，或致物议……”