第1042章 宏图新篇（2/2）

接着，他伸出第二根手指：

“第二步，谓之‘教化’。”

“公孙先生，此乃文教司重中之重。”他看向白发苍苍的学者，“即刻遴选通晓语言、律法、格物基础之教员，携带教材典籍，前往各地设立蒙学堂。首要推行华胥通用语与文字，传授基础律算、农耕、卫生知识。对其部落旧俗，无害者，可予尊重保留；有悖人伦、阻碍发展如猎头等陋习，必须坚决革除，但需以理服之，以利导之，不可粗暴强压。教化，乃融合之魂。”

最后，他伸出第三根手指，目光特意在那位持反对意见的将领脸上停留一瞬，然后转向代表卡纳克部落的标记：

“第三步，谓之‘融汇’。”

“珊瑚，你的商队要优先开通与新附地的贸易航线，以货殖通有无，以利益固联系。鼓励华胥子民与新附地居民通商、通婚，民间往来，最易融情。”他顿了顿，语气加重，“至于如卡纳克这般彪悍之部，其勇力岂是原罪？关键在于引导。玄影，与兵部协同，可设‘开拓兵团’或‘边境巡防队’，经严格筛选、思想教化后，吸纳其优秀青壮。给予他们新的荣誉、职责与归属，将其勇武之气，化为守护家园、开拓疆土之力。同时，建立选拔机制，令各部落优秀子弟，皆有机会入墨城格物院、行政署学习任职，使其自上而下，皆以华胥为荣，以华胥为家！”

这一套“立基、教化、融汇”的三步策略，系统而周密，既回应了李恪的管理担忧，也契合了公孙先生的教化理想，更将潜在的军事风险转化为了可用的力量。那位原本担忧的将领，眼神中的疑虑也渐渐被思索所取代。

“至于疆域规划，”东方墨的手指在海图上划过，将几片请求归附最迫切的区域圈连起来，“原猎头族卡纳克部落及其周边山地雨林，可设为 ‘雨林州’ 。其东那片盛产珍珠的群岛链，设为 ‘珍珠州’ 。其余部落，依地理远近、亲疏关系，暂归入此二州或邻近旧州管辖，待根基稳固，再行细划。”

宏图已然铺展，路径清晰可见。这不再是一个是否接纳的问题，而是如何以华胥的方式，将这些奔涌而来的“百川”，有序而有力地，引入自身文明的浩荡洪流之中。东方墨以其超越时代的眼光与魄力，为华胥国开启了一个全新的、波澜壮阔的篇章。