第1587章 天竺晨雾（2/2）

此浑天仪以黄铜与琉璃为主材，结构更加精巧，不仅标注了传统星宿，还依据华胥航海探索所得，增补了南半球部分星图，并且以微型齿轮联动，可以手动演示星辰在一定周期内的运行轨迹。

“此物，乃我华胥格物之士，依据先贤智慧，观测天地运行之理，略作改进之物。”陆明远的声音清晰而平和，他上前轻轻拨动机关，浑天仪上的星辰模型便开始缓缓运转，琉璃球体在日光下折射出瑰丽光芒，“宇宙之浩瀚，非一族一地所能穷尽。我华胥相信，天地运行，自有其律，可观测，可推演，可为人所用，此谓‘格物致知’。”

凉亭内响起一阵压抑不住的惊叹低语。几位天竺天文学家与僧侣围拢上来，目不转睛地盯着那运转的仪嚣，用梵语快速交流着，脸上充满了不可思议的神情。

“尊使所言‘其律’，莫非如同我佛所说之‘法’？”一位须发皆白的老僧忍不住发问，眼神锐利。

陆明远微笑颔首，从容应对：“大师慧眼。我华胥先哲亦言‘道法自然’。此‘律’与佛家之‘法’，儒家之‘理’，或有相通之处。然我华胥更侧重于通过观察、验证、改良，将此‘律’应用于改善万民生活，如航海、农耕、医药。知天地，方能更好地敬天地。”

他没有直接否定宗教，而是巧妙地将“格物”理念提升到与宗教哲学并行不悖的、探索宇宙真理的层面，并将其落脚于现实的“利民”。这番言论，既展现了华胥的文明高度，又避免了直接的文化冲突。

拉杰普特亲王眼中赞赏之意更浓。他轻轻击掌，侍从捧上回礼：一套以金粉书写于贝多罗树叶上的《般若波罗蜜多心经》，据说来自菩提伽耶正觉塔下；以及整整五百卷抄录的天竺传统医学典籍《苏胥罗塔本集》与《妙闻本集》的重要章节。

“华胥格物之学，令人惊叹。天竺与华胥，虽远隔重洋，然对智慧与真理的追求，并无二致。”亲王温和地说道，“愿以此经卷与医典，作为两国友谊的开端。恒河之门，愿为华胥友人敞开。”

冷月立于陆明远侧后方，默默观察着一切。她看到亲王眼中真正的兴趣，也看到周围一些婆罗门学者脸上闪过的疑虑与审视。她知道，这仅仅是开始，真正的挑战或许还在后面。但此刻，恒河的晨雾正在阳光下渐渐消散，华胥文明在西洋的第一缕曙光，已然坚定而柔和地投射在这片古老的土地上。梵音缭绕中，一种新的声音，已然加入这曲千年文明的合唱。