第163章 天玑暗藏·梵音心湖（2/2）

恩情既种，信任自成。东方墨并未急于求取什么，反而在长老病情稳定后，提出辞行，继续云游。宝乘长老再三挽留不成，便赠予他一串自己随身多年的佛珠作为信物，言道：“道友日后若有所需，或途经于阗，热瓦克僧伽蓝便是你的歇脚之处。凡持此佛珠者，寺中僧众皆当以礼相待。”

这正是东方墨所需。他留下了几名精心挑选、本就对佛法有所研习、且忠诚可靠的“墨羽”成员，以“仰慕宝乘长老佛法，愿留下侍奉并继续学习”的名义，留在了寺中。其中一人甚至因其聪慧沉稳，不久后正式剃度，成为了寺内一名普通的执事僧。这些人，便成了“天玑”节点埋在于阗佛寺的根须，他们通过日常听经、参与法事、接待各方香客游僧，自然地收集着信息。于阗王室动向、吐蕃使者活动、乃至丝路南道的商情民怨，都通过这条特殊的“梵音”渠道，悄然汇入“周天北斗”的网络。

与此同时，东方墨将目光投向了另一个佛教中心——龟兹。龟兹佛法兴盛，乐舞发达，且地处北道中枢，战略位置重要。他采取了略有不同的策略。龟兹国规模较大的苏巴什佛寺中，有一位中年法师，法号“昙曜”，精通梵文典籍，却因性格耿直，不满寺院内部某些僧侣趋炎附势、与权贵过往甚密，而备受排挤，郁郁不得志。

东方墨这次以中原求法学者的身份接近昙曜，与他探讨深奥的佛经义理，对其学识表示由衷敬佩，并“无意间”流露出对西域佛门清净地被世俗权力侵蚀的担忧，深深触动了昙曜。东方墨并未提供实质帮助，而是借探讨佛法之机，点拨昙曜，真正的修行不在于避世，而在于以智慧洞察世间纷扰，守护佛法清净，甚至可借力打力，以善巧方便影响当权者，导人向善。

这番言论让昙曜如醍醐灌顶，视东方墨为知音。东方墨顺势留下一些财物，助其改善清修条件，并言明此非布施，而是助其更好地研习佛法、弘扬正法。昙曜感激涕零，虽不知东方墨真实身份，却心甘情愿地将其引为方外至交。此后，苏巴什佛寺内部的人事动态、龟兹王室与西突厥、吐蕃的隐秘往来，凡昙曜所能接触到的，都会通过特定的方式（如托付给“往来中原的求法僧”）传递出去。龟兹的“天玑”节点，也以这种基于理念认同的方式，悄然建立。

东西两座重要佛寺的成功渗透，如同为“周天北斗”网络点亮了两盏智慧的明灯。佛寺的钟声梵唱，掩盖了信息流动的细微声响；僧侣的袈裟钵盂，成为了最佳的行动掩护。一条以佛法为纽带，贯通西域南北佛教中心的情报支线，就此无声无息地融入到了那片浩瀚的星图之中，使东方墨对西域精神世界与世俗权力交织的复杂图景，有了更透彻的洞察。天玑暗藏，梵音之下，心湖波澜尽收眼底。