楚昭苒：沈晏，赏赐固然丰厚，但终有耗尽之日，自当节俭（1/2）

金銮殿的余晖洒在宫道上，将两人的影子拉得细长。沈晏与楚昭苒并肩而行，退出大殿后，沈晏的心情久久不能平静，胸腔里仿佛有千军万马在奔腾，激荡着难以言喻的豪情与感慨。

沈晏忽然停下脚步，转身紧紧握住楚昭苒的手，那双手柔软却带着让沈晏心安的力量。

沈晏的指尖微微颤抖，声音也染上了激动的颤音道：“娘子……我们……我们真的做到了……”

楚昭苒抬眸，望着眼前这个曾经落魄、如今却意气风发的男人，心中亦是百感交集。阳光勾勒着他坚毅的轮廓，那双曾经盛满阴霾的眼眸，此刻闪烁着璀璨的光芒。

楚昭苒反手回握住沈晏的手，用力点头，柔声道：“是啊，我们做到了。”

这一刻，过往所有的艰辛、隐忍与付出，都化作了值得。那些在暗夜里相拥取暖的日子，那些为了生存步步为营的算计，终究换来了今日的云开月明。

楚昭苒眉宇间流露出关切，轻声道：“夫君，你的腰旧伤未愈，日后还需悉心调理，切莫太过操劳，记住了么？”

沈晏听着这温柔的叮咛，只觉一股暖流从心间淌过，驱散了最后一丝紧张。

沈晏停下脚步，转身面对她，双手扶住她的肩，目光温柔得仿佛能滴出水来，温柔的说道：“娘子放心，我会注意的。毕竟现在还有你陪着我，我舍不得离开你，更舍不得让你担心。”

两人四目相对，无需多言，眼波流转间尽是浓得化不开的爱意与承诺。随后，他们十指紧扣，带着满心的欢喜与踏实，回到了那个属于他们的家。

刚踏入家门，便有下人匆匆来报，说是宫里来人了。沈晏连忙整了整衣冠，拉着楚昭苒一同前去迎接。

只见院中立着一位身着华服的公公，神色和蔼，身后跟着几个捧着托盘的小太监。

公公一见沈晏，便笑呵呵地迎上前来，恭敬的说道：“恭喜沈大人啊！皇上感念大人与夫人的忠心与才学，特意命咱家来送些赏赐，以表嘉奖。”

话音刚落，身后的小太监们便鱼贯而入，将一箱箱赏赐搬进了院子。红木箱盖被一一打开，耀眼的金银珠宝、华美的绫罗绸缎、珍稀的药材琳琅满目，堆满了半个庭院。

沈晏连忙躬身行礼，诚惶诚恐地谢恩。待公公清点完毕，带着人告辞离去后，沈晏看着满院的赏赐，心中却无半分对财富的贪恋，唯有对身旁人的无限感念。

沈晏拉着楚昭苒的手，声音低沉而郑重的说道：“娘子，这一切都是因为有你在啊。若不是你，我沈晏此刻恐怕还在那偏僻的小院里，受尽冷眼，苟延残喘。”

说着，沈晏眼眶微红，再也抑制不住内心的汹涌情感，将楚昭苒紧紧拥入怀中。楚昭苒靠在沈晏宽阔的胸膛，感受着沈晏有力的心跳，心中亦是感慨万千。

楚昭苒轻轻拍了拍沈晏的背，柔声安慰道：“我们是夫妻，本就该同舟共济，说什么谢呢？”

楚昭苒从沈晏怀里抬起头，唇角弯起一抹俏皮的笑意，温柔的说道：“快看看，皇上都赏赐了些什么稀罕物。”

沈晏闻言，松开楚昭苒，两人一同看向那些赏赐。

楚昭苒的目光扫过那些珍宝，眼中虽有欢喜，却更添了一份持家的沉稳。

楚昭苒转头对沈晏说道：“夫君，皇上赏赐虽厚，但我们不可铺张浪费。我会好好打理，你也要保持勤俭节约，莫要辜负了皇上的厚爱。”

沈晏听罢，心中更是感动，紧紧握住她的手，重重点头，温柔的说道：“嗯，都听娘子的。我定会勤勉为官，清廉自守，不辜负皇上的信任，也不辜负你的贤德。”

荣辱是别人赠与你的，随时可以给你，随时也可以拿走。但你的生命是你自己的，失去了便是永远失去了。生命远远贵于名利荣宠，要清静寡欲，一切声色货利之事，皆无动于衷，然后可以受天下之重寄。没有必要视荣宠为宝贝，也没有必要视耻辱为洪水猛兽，两者没有必然的界限，并非势同水火，关键在于如何看待。如果善于正确对待，耻辱就会变成荣宠的垫脚石；如果不善于对待，荣宠就会变成耻辱的前奏。正确对待荣辱，就能豁达处世，不至于为荣辱所羁绊。

不要沉溺于感官享受，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，过度的欢娱会极大地危害人的身心。

天下的人都知道美之所以为美，丑的观念也就出来了；都知道善之所以为善，恶的观念也就产生了。“有”和“无”互相对立而产生，困难和容易互相矛盾而促成，长和短互相比较才形成，高和下互相对照才有分别，音和声由于对立才显得和谐动听，前和后彼此排列才有顺序，这是永远如此的。

不将知识划分三六九等，使人民不争名夺位；不以奇珍异宝为贵重之物，使人民不做偷盗的坏事；不炫耀可贪的事物，使人民不产生邪恶、动乱的念头。因此，有道的人治理天下的方法，是要净化人民的心灵，满足人民的温饱，减损人民争名夺利的心志，强健人民的体魄。要常使人民没有伪诈的心志，没有争名夺利的欲念，使那些智巧之人也不敢肆意妄为。以无为的态度去处理政事，就没有治理不好的。只要心里没有贪念，就不会有不满及争夺之心，从而使自己到达一种纯朴自然的状态。

大千世界，芸芸众生，谁不追逐名利、倾慕荣华？而能做到心如止水、超然物外者恐怕寥若辰星。既然我们都无一例外地生活在现实的世界里，就不可能不食人间烟火，因为吃、穿、住、用、行是人类最基本的生存需求。可是，当这些需求在得到满足之后，人们还会积极地思考如何实现自身的价值，去幻想更多不同层次的需求；当低级的需求得到满足之后，就会更加迫切追求那些更高层级的事物，这是个既简单又复杂的道理：说它简单是因为提到需求，每个人都深有体会，不难理解；说它复杂是因为每个人的需求是千差万别的，这是针对个体而言的。但从整体上来说，人类的贪欲永远都无法得到满足。人类的这一弱点就决定了其会一直追名逐利。

可一旦名利双收，又该如何留住它们，而不致使它们如云烟一般随风飘零？手持杯子，往里加水，当水满的时候，还不停地往里加，当然会溢出来。换一个说法：当弓被拉满后仍继续用力猛拉，结果毫无疑问，弦会最终被拉断。虽个中道理妇孺皆知，但真要我们与现实生活的欲望挂起钩来，恐怕就很少有人能够真正明白了，因为“人心不足蛇吞象”最直接的后果就是“当局者迷，旁观者清”。所以说，人的欲望是无止境的，这是人的本性使然。

因此，有人在短暂的一生里拼命地捞取金钱，其目的就是试图通过对财富的占有来证明自身存在的价值；而有的人则一心想出名，想通过名声来证明自己没有虚度光阴。于是，人们开始争名夺利，为了实现自己的愿望，有的人不择手段，不惜出卖灵魂，结果事与愿违，得到的却没有付出的代价昂贵，这又何苦呢？当然，我们并不反对采用正当的手段和途径来获取金钱和名利，但必须明白一个很简单的道理：人是赤条条地来，又必将赤条条地去，富贵和名利都是过眼云烟，是一丝一毫也无法带走的。

节俭是中华民族的传统美德，然而这种美德虽然在贫困的生活中容易做到，但是一旦生活富裕了就变得很难坚持下去了。因为贫困的日子没有经济能力，节俭无须提倡，人们自然能够艰苦朴素。物质条件一旦成熟，人们便会经不起物欲的诱惑，铺张浪费的心理便会抬头，于是节俭便失去了它的市场。而当习惯了这种生活，想要重新再过节俭的日子就不是一件容易事了，即使变得落魄也很难改变大手大脚的坏毛病。人之欲望最是难平，并不会因为贫困而有所收敛。因此，司马光说“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是这个道理。

为了满足自身的私欲，人们往往也会做出一些得不偿失的蠢事。点石成金并不能满足，还想要点石成金之手，结果触物皆金，饭不能食、衣不能着，甚至连自己也变成金子的时候，金子还有什么价值？自己的贪婪不仅害人而且害己，与飞蛾扑火无异。为了一时的口舌之欲，而放弃长远的生存条件是十分愚蠢的行为，可是却有很多人在继续重复着这样的蠢事。“信了肚，卖了屋”，眼前的欲望是得到满足了，只是却忘记了吃饱了还会饿，下一顿拿什么来换取呢？小到个人，大到国家，如果不管好自己的嘴，再丰厚的家产都会被吃光。连安身立命的凭借都失去了，生存都成问题，还拿什么来谈发展？

如果说爱情最好的状态是彼此欣赏，那么婚姻最好的状态，我认为，便是自律。

爱情是感性的吸引，是荷尔蒙的化学反应，是“我为你着迷”的浪漫。欣赏是爱情的基石，它让我们看到对方的优点，为之倾倒，甘愿靠近。然而，婚姻却是理性的结合，是柴米油盐的日常，是面对风雨时的共同担当。当激情褪去，新鲜感消磨，欣赏或许仍在，但维系婚姻长久稳固的，更多是那份源于自律的责任与担当。