第70章 三冗不克（2/2）
但是，大家似乎更看重的这个平等，基本上都是这个“结果”，而绝对不会只是“机会”。
好吧，即便是“机会平等”。
但是，这种平等也是有前提的。
就是在涉及到社会“公共”资源的时候。
那“非社会公共”资源呢？
比如“私立学校、私立医院”？
对不起，你很可能连这个“机会”都没有。
公平吗？
似乎也很公平，你花多少钱给你办多少事，天经地义，横不能你拿能买一斤黄瓜的钱，即要求人连车都给你。
你这叫抢。
同理，你不愿意花钱的话，也没人会强迫你。只不过是没钱就没“机会”。
因为谁也不是为了慈善而活的。你不给他们钱，他们吸引不了更多的资金，也就没法去发展，也就没法提供更多的服务给你。
但是，有了这些“非社会公共”，你就能保证那些有钱人不去挤占“公共资源”了吗？
我觉得不可能。
比如，把好的医生高薪挖到私立医院，或者直接成为有钱人的家庭医生。
把好的教师弄到私立学校，或者聘请为私人教师。
而且，这还是在合理合法范围内的。
那位说了，北宋哪有那么多的公共资源？
有，最大的公共资源就是土地。
北宋的“三冗”的根源，就是这“豪民侵地”。
说这“豪民侵地”的事，不仅仅在北宋才有的。
而且，这事在历史上也不新鲜，基本延续了中国历史的各个朝代。
最早是《龙岗秦简》上的记载：“黔首钱假田已”。
后来，《汉书·食货志》上曰:“豪民侵凌，分田劫假，厥名三十，实什税五也”。
往后记载还有很多，就不在此一一列举了。
说这“豪民”为什么要“侵地”？
还为什么？图利呗！还能为什么？
这话问的，就像你现在在大街上问人为什么要赚钱一样。
侵地的目的就是想要隐瞒土地，从而逃避赋税。
然，这税逃的多了，朝廷的税收自然也会打了一个很大的折扣，续而致国家财政困难。但是，朝廷还养了那么多的官员。
怎么解决？
好办，各级政府巧立名目再行加税呗。反正羊毛出在羊身上。找那些能薅的下来的使劲薅！
如此，便是一个“役频农力耗，赋重女工寒”，此为“冗费”也。
熙宁二年，苏澈上书神宗帝《上皇帝书》论政事，书中提到“事之害财者三：一曰冗官，二曰冗兵，三曰冗费”这三冗问题，才首次被提到日程。
但，这治理麽……也只能是个嘿嘿了。
无论是“庆历新政”，还是“熙宁变法”皆是一个收效甚微。
此间奥义，范仲淹知晓，包拯知晓，王安石知晓，苏辙知晓，蔡京知晓。朝中得利者知晓。即便是仁、神、哲、徽，四代君主亦是知晓的一个清清楚楚。
然于此事，却也是个着实的没招。也只能是个“三冗不克”望而兴叹。
没办法，既得利益集团太过庞大，也太过强大。
即便是君王、朝廷也奈何不了他们许多。
而且，朝中大部分的官员，基本上都是这些个“豪民”政治投资的产物，自然，也属于士绅阶层。
人都成为一个团体了，那朝堂之上，也就剩下皇帝一个孤家寡人，和少数几个，心下还有家国天下的臣工了。
如此，没有触及灵魂的革命性的变革，靠修修补补，那肯定是个老太太玩变形金刚，那叫一个瞎扯胡掰。
为什么说冗费是北宋“三冗”的根源？
这个就要说说赵匡胤的招兵政策了。
募兵制的招募对象多为灾荒饥民。并实行灾年招募饥民为兵的养兵制度，且一经应募，此人便是一个终身为伍。
但是，到仁宗年间，文人士绅大宗的土地兼并愈演愈烈，加之地方的横征暴敛，直接导致了大量的农民弃地逃田。
朝廷为了维持社会稳定，又让大量饥民加入军队，致使军队人数暴增，这就造成了一个大量的人员从军，这就是他们所说的“冗军”。
不过，这样有一个好处，就是从根本上减少农民起义。
但是，也不可救药的滋生了有人借扩军去中饱私囊。
不过，靠这支军队去打仗？人还没到战场，不跑光了就算我输。
于是乎，这宋夏之战，北宋国民一亿多人口对西夏三百来万，与其说是征战很多年，不如说是被人按在地上摩擦了很多年。
更不要说辽国这位幅员辽阔，兵强马壮的邻居了。
不过，这种状况也不能全都赖在人赵匡胤身上，因为，在他那会士绅阶层还没那么猖狂，没有进行政治投资的官员，也是个朝中无人，也不敢大量的去兼并土地。
而且，一个王朝的太祖，大多都是不好惹的狠人。那玩意儿，动不动的就砍人脑袋玩！
而，太祖那会儿的募兵制，只是让“天下失职犷悍之徒，悉收籍之”，而不是为士绅阶层兼并、侵地做背书。
于是乎，不过数十年，便是一个“财已匮而枢密院益兵不已，民已困而三司取财不已”。
这收不上税，那就得增加官员，执行更加严格的地方管理。
但，又得想办法不让那些个官员，利用手里的权去换利，没事干贪污了玩。
所以，只能多派些人下去，进行分权相互监督。
而这样的话，又要在那些只拿钱不干活，且数量庞大的，恩荫官员基础上再行增加官员人数。
这样干造成的直接后果就是——鸡多不下蛋，人多打瞎乱，最后谁说了都不算。
此为“冗官”。
而宋，对于文人士大夫阶层的优惠政策，直接导致了“富者有田无税，贫者有税无田”。
如此便是一个漏洞。
文人士大夫阶层，便与那地方豪民乡绅相结合，大家一起抱着膀子来避税。官员分摊了赋役与那耕种之人，豪民省了税赋，又反哺了官员。
于是乎，大家一起发财，乐乐呵呵的一团和气。
倒是让那“民穷”更是一个无以复加。
如此，且又是一个难缠。
怎的一个叫难缠？
此乃“苟且得利。非义得之，易也”。
意思就是，如果这钱财来的容易，倒是想更多的赚取。
于是乎，这一句“易也”，也让“苟且得利，非义得之”昨来，也只能是个越来越没了底线。
倘若让他不干？那便是天下第一等的难事。
殊不知，那断人财路如杀人父母，他倒是能为了这点钱跟你玩命！
世人且说忠奸，何以辨？
《淮南子·人间训》有云:“贤主不苟得，忠臣不苟利”。
但是，谁能象那孙叔敖一般“辞封不受”？且子再辞？
如果大家都和他一样的高风亮节的话，此人的这般行为，也不会出现在史册里供后人瞻仰了。