第42章 升炼之术（1/2）

说那陆寅身上没了虱子跳蚤的骚扰，便是一个心情大好。然却这心下又是个沉沉。

怎的？

倒是不知道自家这家主，费事吧啦的定下的这“种桑之策”，怎的往下进行。

那本是一个明修栈道的事！如今？人家却直接在陈仓的路上，看了你心满意足的笑！

诶？怎的还是个心满意足？

占了便宜了呗，还不能乐啊？

都他妈的“致绨千匹”，还不逮了这无来由，跟白捡一样的羊毛可着劲的薅！

却在万般惆怅，且无奈中，躺在草中望天的时候，听得一声：

“长史怎的这里躺秋？”

闻声抬头，见是此番带队的葛仁提了个酒囊，姗姗而来。

陆寅也是知道此翁乃医帅旧部，心下自是怀了许多的敬意。

见他来，便是赶紧的翻身起来，望那葛仁叫了声：

“叔！”

那葛仁也不拘着，应了一声：

“诶！”

又望他来了一句：

“躺了去，怎的还起身？”

说罢，便一个盘腿，一屁股坐在陆寅盘旁边，扬了扬手中的酒囊，道：

“不是甚好酒，比不上那酴醾香，权且解乏罢了！”

说罢，便递了酒碗过去。

那陆寅慌忙接了，着衣襟里里外外的擦了一个干净，又着双手捧了，急急的等那葛仁倒酒，口中道：

“这两天正馋它来！”

两碗一碰，便也是个无菜，也是能让人一个酒酣耳热。

几碗下肚，却见那葛仁心神黯然，且看了那一眼一望无际的大漠草场，面上却是一个一个忧郁之色。

陆寅见他不快，且轻声叫了一声：

“叔！”便拿了酒碗，轻轻的碰了那葛仁的碗来，这才将葛仁从那黯然中惊醒，慌忙举了酒碗，做了一个请的，便是一个一饮而尽，遂，一声嘶哈，望那远处的静静的河滩，口中感叹道：

“表里山河也……”

陆寅听他这声“表里山河”的感叹且是个奇怪，心道：怎的好不吖的弄出来这么一句来？倒是无话可接。

也是跟了葛仁一起忘了去，心又道：这荒山乱石头的？也叫山？看似一片牧草丰盛，近前看了才知晓且是满眼的砂石，倒是不见几株草长在上面。河？倒是有，也就乱石头里那点水罢了。这跟小孩尿尿一般，你硬说是河，那也就是河吧。倒不如那家乡汝州的那汝川，滋养了百里的蒿草，那疯长起来生生的能埋了个人进去。

心下想罢，便提了酒囊，与葛仁满上了一碗，问了句：

“此乃何地？”

葛仁听罢却是一个一愣，回眼看了一眼陆寅，便又是一个释然。

端了酒碗抿了口酒，用望看了天际处那一条黑线，一口酒饮下，嘴里咝哈了一声，道：

“那山……便是横山……”

说罢，便又看了录音道：

“此地便是响石滩……”

陆寅听了这话来，且是个心下一惊。呆呆了望了远处那条黑线，口中喃喃道：

“此便是横山麽？”

说罢，却又望了葛仁问：

“那此水便是无定河了？”

葛仁无答，却盯了那远处的那一抹远山如黛，咬了牙愣神。

恍惚这眼前的天地一色，羊群如云般的安逸，顷刻幻作马蹄踏碎焦土飞溅，夕阳映照残旗猎猎。

宋夏激战横山，已有八十年有余，饶是不知道宋、夏两国，多少的精华骨血填埋于此。

陆寅未曾到过横山，亦不曾见过这无定河，也不曾见识过这，血肉磨坊般骨肉堆山的无定河，响石滩之战。

然，自那老辈的口中之言，这无定河，倒是能让他的耳朵磨出茧子来。

今朝倒不得见昔日的金戈铁马，尸山血海。倒是眼前河水如溪，沿了满是鹅卵石的河床静静地流淌，无声无息的滋润着两岸百里的草场。

说出个感同身受倒是个骗人。

“境界”也非高大上之物。

只不过没亲身经过的“境”且是看不到往昔，也感受不到这“境”为何？

感知不到即为“界”。

就像李蔚不理解那宋易川终日郁郁，龟厌不解程鹤之所为一般。眼前的姑且是个懵懵懂懂，更不要奢谈去理解先人们所做的事一样。

却皆言说了一个“时过境迁，物是人非”。

更多的情况下，时间，会悄悄的流逝。

然，存在于人们心中的“境”，却不会随着时间搓磨变迁了去。

而那“物”，也会在那“境”中，固执的保持着原先的模样。

因为这“万物”皆有它们各自存在的道理，且不单单是为了承载人们的记忆。

人们，也只是能暂时的改变了它们的一些样子，留下了些许的痕迹罢了。

然，这种痕迹，在“境”中的人能看到，在这“境”之外的，也只是看到了“物”而已。

于是乎，先人们发明了文字，刻于骨，书于椟，来记述他们曾经的过往。

然却也是一个随了年代久远，而残缺不全，只留下片甲只字让后世去猜测他们所在的“境”。

我们这个浩瀚的文明只是始于夏、商么？

在下才疏，尚且不敢断言。毕竟一种文字的出现，不是一下子就能在某个时间节点，突然蹦出来。

只能说我们现在发现的，并且，能读的一个一知半解的文字，只是商末武丁刻于那甲骨上的。

然，也不敢断言，当时的先民，只会把记录他们“境”的文字，刻在那些个甲骨之上。

只不过那些甲骨，通过自己固有的属性，得以在万千的岁月里，残存了留给后人而已。

然，这种甲骨存世极少。

这倒不是我们的古圣先贤，巫医乐师手脚不勤快。

因为，这些个残存的甲骨，其中绝大大部分都被我们给吃了。

咦？你这厮又在胡说，谁没事干吃骨头？又不是狗，需要点肉腥味磨牙！

诶？抬杠不是？

实话跟你说了吧，就那玩意儿，给狗，狗都不吃！

那玩意儿是药！

真的假的？

不过这话说的也没毛病。

就我们的那帮先人？对吃的东西的理解，那叫一个相当到位！没毒的叫食物，有毒的是药！没他们不吃的！

中医中有一味药叫做“龙骨”，据说那玩意儿有“镇惊安神，平肝潜阳，收敛固涩”的功效。

主治一个“心神不宁，心悸失眠，惊痫癫狂，肝阳眩晕，滑脱诸证湿疮痒疹，疮疡久溃不敛”等等疾病。

有记载的，最早是魏晋时期的《吴普本草》，不过这本书，貌似也已经和那些个甲骨上的文字一样失传了。

好吧，按照《吴普本草》上的记载，我们从魏晋时期开始吃，一直到吃到清朝。这才有人发现，这些个所谓的“龙骨”上那鬼画符一样的东西，居然是文字！

然，到国家禁止绝对不能吃为止，这期间，我们已经把这个文化的载体，当药吃了一千多年了。

结果吃成了我们现在的“夏商周断代工程”。

可笑吗？不可笑！

天道也！

且不说它，咱们还是书归正传。

两人无言，倒是眼观一处，各自心下却是不同的“境”，然又有“界”之存，而不能相通。

且在两人各怀心事，心下感慨造物弄人之时，却听得远处河边商队处热闹。

一同望去，倒是那夏国的牙人向导拿了酒肉，一番呼朋唤友的与中原众药商打成一片。

此景且不常见，倒是一路之上宋、夏两边也是一个各司其职各走各的路，各干各的事，俨然一副河水不犯井水的样子。

除却那牙人小哥嘴碎了些个，便也是个多说一句都嫌事多。

如今，却是个怪哉？看那情景，饶是一个相处融融。那亲热的，劲劲的，倒好似一帮失散多年的兄弟一般。

陆寅看罢，心下也是奇怪。

咂了口酒，心下道：这无来由的殷勤献的，肯定是有事？

于是乎，便抠了下巴，眯了眼，也是看不出个所以然来。

正在愣神，却见那牙人小哥领了牧民，扛了整囊酒，抬整只的羊，那叫一个款款而来。

到得良人近前，便是一个好爽了抱拳，朗声道：

“远方的朋友，来嘛！”

说罢，便将那手中的马酪酒在手中扬了。