第56章 红妆与青轿（2/2）

张伟竖起了耳朵，仔细听着老人们的闲聊。

一位老者侃侃而谈：“这正妻啊，是‘娶’进来的，讲究门当户对，三媒六聘，拜堂成亲，名正言顺。入了族谱，死了也是要跟夫君合葬，享子孙祭祀的。那些个妾室嘛，不过是‘纳’进来的，有的甚至是买来的，好比物件一般。平日里要对主母行妾礼，端茶倒水，伺候起居。生的孩子，算是庶出，地位比嫡出的低得多。”

另一位接口道：“何止生前！死后更是分明。正妻亡故，那是要发讣告、停灵受吊、风光大葬的，牌位能进祠堂正室。妾室死了？好些的给口薄棺，埋在一旁；不受待见的，草席一卷了事，能有个土坑就算主家仁慈了，还想进祠堂？门都没有！”

“所以说啊，‘宁为贫家妻，不做富家妾’。这妻妾之名分，可是一辈子的事，关系到身后百年呐！”

老人们的议论，像另一扇窗户，向张伟展示了这个时代家庭内部森严的等级制度。原来，不仅在朝堂市井有尊卑，就连家庭内部，也存在着如此泾渭分明、甚至关乎死后哀荣的界限。一场喜庆的婚礼，其背后竟也蕴含着如此冷酷的规则。

内心独白（规则的无所不在）：

连家里也分三六九等……妻子和妾，活着伺候人，死了待遇也不同。这规矩真是刻到骨子里了。

他看着那顶华丽的花轿缓缓从眼前经过，想象着轿中那位素未谋面的县丞千金。她未来的命运，似乎已被这场盛大的婚礼注定——成为另一个家族的宗妇，管理家务，生育嫡子，死后与夫君同穴。这或许是一种幸运，但也是一种被牢牢束缚的人生。而那些青轿中的妾室，她们的命运则更加不由自主，如同浮萍。

这场偶然见识的婚礼，让张伟对东汉社会的人情世故有了更深的理解。等级观念，不仅体现在政治和经济领域，更渗透到了家庭伦理和生死观念的方方面面。 这是一个将“名分”和“秩序”看得极其重要的时代。

回到客栈，李老抠还在啧啧称赞县丞家的排场，念叨着若是客栈能接待这等贵客该多风光。张伟却默默拿起抹布，继续擦拭桌椅。他更加清醒地认识到，自己在这个世界的位置是何等卑微。莫说与那花轿中的小姐相比，就是比起那些青轿中的妾室，他也远远不如——他连个合法的身份都没有。

活下去，并争取一个稍微有点保障的“名分”，这个目标，在见识了这场红妆与青轿的对比后，变得更加清晰，也显得更加艰难。他必须更小心地隐藏自己，更努力地积累资本（哪怕是极其微小的），等待或许永远也不会出现的、能够改变命运的那一丝缝隙。