第27章 山水蒙初六至六三爻辞（2/2）

刑罚的法理正当性与过度使用的弊端

《象传》中说“以正法也”，这强调了刑罚必须要有法理正当性。就像春秋时期郑国“铸刑书于鼎”这一重大历史事件。当时，郑国的子产将刑法条文铸在鼎上，公之于众。这一举措具有重要的历史意义，它将刑罚制度化，让百姓清楚地知道什么是可以做的，什么是不可以做的，从而实现社会教化的目的。通过这种方式，刑罚有了明确的依据和标准，不再是统治者随意使用的工具。

然而，刑罚一旦使用过度，就会像脱缰的野马一样失去控制。《尚书·吕刑》中详细记载了一大串密密麻麻的刑罚种类，包括墨刑、劓刑、刖刑、宫刑、大辟等。这些刑罚极其残酷，如果脱离了教化的目的，仅仅将刑罚作为一种惩罚手段，就只能陷入“以刑去刑”的死胡同。统治者为了维护社会秩序，不断加大刑罚的力度，但却忽略了对百姓的教育和引导。这样一来，百姓虽然因为恐惧而不敢犯罪，但内心并没有真正认同法律和道德规范。一旦刑罚的威慑力减弱，犯罪行为可能会再次泛滥。这种过度依赖刑罚的治理方式，最终会让社会陷入一种恶性循环，自己把自己绕晕。

二、九二爻：包容性治理的“梦幻泡影”

“包蒙吉，纳妇吉，子克家”这句卦辞，宛如一幅绚丽多彩的画卷，为我们展示了儒家“为政以德”治理智慧的华丽外衣。九二爻在卦象中有着独特的位置，阳爻居阴位，就如同一个硬汉披上了柔软的丝绸，象征着刚毅和柔顺的奇妙结合。

九二爻的象征意义与治理理念

在古代的治理思想中，这种刚柔结合的理念被视为一种理想的治理模式。阳爻代表着刚毅、果断和权威，阴位则代表着柔顺、包容和灵活。九二爻的这种组合意味着在治理过程中，既要保持坚定的原则和果断的决策，又要具备包容和灵活的态度。这种理念体现了儒家“为政以德”的思想，统治者不仅要有强大的统治能力，还要以道德为基础，关心百姓的福祉，包容不同的意见和文化。

唐太宗“贞观之治”的典范作用

唐太宗的“贞观之治”被当作这种理念的完美典范。唐太宗李世民是一位极具雄才大略的君主，他在治理国家的过程中充分展现了刚柔并济的智慧。一方面，他像威风凛凛的“天可汗”，用武力震慑四方。在唐朝初期，周边的少数民族势力对中原地区构成了一定的威胁。唐太宗凭借着强大的军事力量，多次对外征战，平定了东突厥、西突厥等少数民族政权，扩大了唐朝的疆域，保障了国家的安全。他的军事才能和果断决策让周边国家对唐朝敬畏有加。

另一方面，他又像一个节俭的管家，推行“去奢省费”的德政。唐太宗深知百姓的疾苦，他注重减轻百姓的负担，提倡节俭，反对奢侈浪费。他以身作则，减少宫廷的开支，精简政府机构，提高行政效率。同时，他还大力发展农业生产，推行均田制，让百姓有地可种，安居乐业。他还重视文化教育，选拔人才，为国家的发展培养了大量的优秀人才。在唐太宗的治理下，唐朝出现了政治清明、经济繁荣、文化昌盛的局面，成为了中国历史上的一个辉煌时期。

治理艺术的高深莫测与潜在风险

“刚柔接也”的象辞，深刻揭示了治理艺术的高深莫测。就像明代张居正推行考成法和“一条鞭法”。考成法就像坚硬的石头，它是一种严格的考核制度。张居正通过考成法，对各级官员的工作进行严格的监督和考核，明确了官员的职责和任务，规定了完成工作的时间节点。如果官员不能按时完成任务，就会受到相应的惩罚。这种制度大大提高了政府的行政效率，使得各项政策能够得到有效的执行。

而“一条鞭法”则像柔软的棉花，它是一种赋税制度改革。张居正将田赋、徭役以及其他杂征合并为征收银两，按亩折算缴纳。这一改革简化了赋税征收的手续，减轻了百姓的负担，促进了商品经济的发展。考成法和“一条鞭法”刚柔并济，使得国家财政收入增长了3

北欧国家用高福利制度和严密法律监管织了一张大网，试图避免“见金夫”的道德风险。瑞典是北欧国家的代表之一，它的腐败感知指数连续十年全球前三。瑞典的高福利制度为公民提供了全方位的保障，包括医疗、教育、养老等方面。公民从出生到死亡，都能够享受到国家提供的福利。同时，瑞典拥有严密的法律监管体系，对腐败行为进行严厉打击。无论是政府官员还是企业高管，一旦发现有腐败行为，都会受到法律的制裁。

这种制度设计看起来很成功，有效地减少了腐败现象的发生。然而，这种制度也存在一定的风险。就像一座建在冰山上的城堡，一旦冰山融化，城堡就会面临倒塌的危险。北欧国家的高福利制度需要大量的财政支出，这依赖于国家的经济发展。如果经济出现衰退，国家的财政收入减少，就可能无法维持高福利制度。同时，过于依赖法律监管可能会导致公民的道德自觉性下降。如果公民只是因为害怕法律制裁而不腐败，而不是从内心深处认同道德规范，那么一旦法律监管出现漏洞，腐败现象可能会再次滋生。

五、结语：古老智慧的“海市蜃楼”

蒙卦第三爻的辩证思维，蕴含着深刻的社会治理智慧。它号称能给现代社会治理指条明路，提出要在法治里加点人文关怀，在包容发展中守住原则底线，在利益选择中坚守道德本位。这种思维方式与联合国可持续发展目标有着跨时空的对话。《周易·系辞》里说“易与天地准，故能弥纶天地之道”，这表明《易经》中的智慧与天地的规律相契合，能够涵盖宇宙万物的道理。

在现代社会，我们面临着各种各样的挑战和问题，如环境污染、贫富差距、社会矛盾等。蒙卦的辩证思维为我们提供了一种思考问题的方式，让我们能够从不同的角度看待问题，寻求更加合理的解决方案。然而，我们也要清醒地认识到，古老智慧就像天边的海市蜃楼，看起来很美，但真要走过去抓住它，还不知道要摔多少跟头。古老智慧是在特定的历史和文化背景下产生的，它虽然具有一定的普遍性和指导性，但并不能完全适用于现代社会的所有情况。我们在借鉴古老智慧的同时，还需要结合现代社会的实际情况，进行创新和发展。只有这样，我们才能真正将古老智慧转化为现代社会治理的有效工具，实现社会的和谐与发展。