第2690章 仍是以军功制开头（1/2）

实际情况更可能是獯鬻携夏桀众妾及臣民奴隶逃避之北野荒地后这支氏族与塞外的部落慢慢互相融合，到淳维时，这支氏族的血液里开始流淌了塞外诸部落的血，而塞外诸部落也开始认同这支氏族并取其大义之名，再过千百余年，塞外诸部落便以此血脉渊源自称夏后氏后裔。

“你若要易姓，当推崇大义之名，才能立威于锡丰国内诸部族，我所说的这些就是你要推崇的大义之名。”

“而易姓虽为名，实际在于利益，就如你部众，虽然万人，何以尊卑？是谁为长，孰又为末？部众受利该如何分配？有何章法？”

“你人众旧习奋者自利，惰者自害，助人者取利，受助者献益，此虽有可论之处，却是不成制度。”

因为制度没有最优，只能是根据实际情况和实际需求来制定合适的制度。

“奋者自利，惰者自害，助人者取利，受助者献益”当然可以在最大程度上调动部族内的组织度和积极性，但现在锡丰国连军国主义国家都算不上，再怎么追求极致的军国主义不也还是部落制吗？

很多时候理想或许是好的，但现实总是残酷的，这世界上还是普通人平凡者更多的，匈奴人这种极致追求利益的极端理想化的习俗只能在战时驱动战斗力，却极不利于发展。

锡丰国若要发展，须卜阿黎耶就得想办法让更多的普通人平凡者也能活下去，让分配关系变得合理，让更多的普通人平凡者能有资源去发展战争劫掠以外的技艺和生产力。

“若成制度，该先顺应你众旧习而成新制，其首应在军功制，使军功解放劳动力，使众者能够通过军功获取资源而从事他事。”