第117章 飞鸟集116： 大地哼鸣，一首被遗忘的歌（2/2）

这首诗的美，源于“时间的对比”与“记忆的重叠”。这被诗人所感受到的“哼鸣”，根植于其心灵的敏感力，那是一种对存在之物细微颤动的察觉。大地本身不会说话，但它以四季的轮回、风的律动、草木的生长，无声地记录着生命最古老的节奏。因此，这“哼鸣”，既是“自然的声音”，也是“诗人心灵的声音”。

而人类呢？人类曾与自然共呼吸、共感受。但随着文明的发展，我们渐渐失去了这种聆听的能力。工业的轰鸣取代了大地的吟唱，理性的噪音遮蔽了存在的旋律。那“被忘却的语言”，便不仅仅是史前的语音，更是指人类心灵与自然直接共鸣的能力——一种我们在现代化过程中渐渐遗失的灵魂天赋。

因此，这首诗并非一曲伤感的怀旧之歌，而是一次罕见的、关于灵魂敏感力的生动展示。泰戈尔之所以能在阳光下听见大地的歌，是因为他的心仍保持着一种“原初的听觉”。他能穿透后天的喧嚣，听见世界最深处的声音，那或许才是人类早已遗忘的、真正的母语。

三、延伸思考：当世界主动靠近我们

泰戈尔的这首诗，在今天读来，更像一封来自田园牧歌时代的邀请函。它不告诫什么，也不批判什么，只是单纯地将一种美好、宁静的生命状态呈现给我们，邀请我们一同体验。然而，这种单纯的呈现，在当下却显得格外珍贵。

我们生活在一个被各种“已知语言”所淹没的世界：新闻的语言、商业的语言、科技的语言、社交媒体的语言……这些语言响亮、清晰、充满目的性，它们不断地向我们传递信息，要求我们做出反应。在这片喧嚣之中，那首用“被忘却的语言”哼唱的大地之歌，愈发微弱，近乎绝迹。

这首诗提醒我们，真正的感受并非来自思考或努力，而是在无意之间——当我们停下脚步，当我们允许世界走进我们时。 那“营营哼鸣”的声响，是世界的一种温柔姿态，它仿佛在对我们说：“你不必做什么，只要在这里，就足够了。”

在那一刻，语言退后，思绪停歇，世界不再是供我们分析的客体，而成为一种可以拥抱我们的亲密存在。这或许正是诗意的本源，也是一种更深层次的生命智慧：不是去“理解自然”，而是学着“与自然一起存在”。