第58章 飞鸟集57：谦卑与伟大——当人认识到自己是“尘土”（2/2）

认识到这一“尘土本相”——那种全然的、被造的、自身毫无荣耀可言的存在状态——才是谦卑的真正根基。苏格拉底的谦卑，是承认自己的杯子是空的；而信仰的谦卑，是承认自己的杯子，本身就是用尘土捏造的。

我们必须时刻牢记自己的尘土本相。当人骄傲自负时，他就是一把终将四散的泥土；而当他心怀敬畏、满心谦卑时，他人才由泥土变为“有灵的活人”。即便如此，那“灵”仍不属于人，而属于赐予者。若骄傲再起，灵便远离，人终究还是一把泥土。

认识到这一点——即我们的存在本身，并非自有、自足，而是一种被赋予的、极其脆弱的、毫无荣耀可言的状态——才是“大为谦卑”的开始。

这，就是人之为人的本质。认识到人的本质，人就是万物之灵；认识不到这个本质，人什么都不是。

三、延伸思考：警惕“尘土对尘土的崇拜”

人不是改造世界的英雄，而是被造的尘土。不必妄图蚍蜉撼树，不要有蚍蜉撼树的幻想，更不可妄自尊大，以为自己是神，或在人群中寻找救世主。那不过是泥土崇拜泥土，尘埃敬拜尘埃。

不要自以为有智慧，你可以寻找智慧，但不可自以为有智慧。不仅不要以为自己有智慧，也不要以为人类有什么“集体智慧”。尘土哪来的智慧？尘土再多还是尘土，你若相信尘土能生出智慧，那你实际上不如蚂蚁有智慧。

可惜的是，世间很多人仍旧在人的中间寻找智慧。总以为这世上有什么“大彻大悟”的高人，以为某位哲人、智者能够开悟世界、引领人类。苏格拉底之所以伟大，恰恰在于他以“我一无所知”，戳破了这种“人有智慧”的幻觉。向人处寻求智慧，这比缘木求鱼严重，不但最终将一无所获，而且还将丢失了灵魂。

因此，泰戈尔的这句诗，最终将我们引向了一个超越人本主义的结论：人，不是要去“成为”伟大，不要试图成为别人羡慕的人，而是要努力谦卑，这样你“接近”伟大。

回归本相，方见真实。唯有敬畏，方知谦卑。当我们是大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。

谦卑，是一生的功课。不是某一天“开悟”就结束了，需要用一辈子来理解、警醒和践行，直到生命结束。果直如此，你就伟大了一辈子。当然，伟大也不是目标，而是唯有在谦卑中，方能与神同行。