第67章 飞鸟集66：幼花的祈祷——一种“天真的自负”及其讽刺（2/2）

幼花因其天真而显得“美”——这是一种未经世故的纯粹。然而，这种纯粹也伴随着无知。它的呼喊，看似是对世界充满爱意的祈愿，实则是一种将自身命运投射于万物的“自恋式悲悯”。它将世界视作与自己同病相怜的存在，而非一个拥有强大自愈能力和永恒循环规律的生命体。

这种无知的“爱”，在能够看透事物本质的智者眼中，便带有了一丝悲悯式的讽刺。诗人通过这种反差，引导读者反思：我们自己又何尝不是这朵“幼花”？在生命的某个阶段，我们也曾因自己的痛苦而觉得全世界都在与我们作对，因自己的成功而认为自己掌控了一切。这种“无知之美”，在生命初期或许可以被理解和包容，但若长久停滞于此，便会成为阻碍我们真正认识世界、理解生命规律的障碍。

三、延伸思考：跳出“自我”的牢笼

这首诗所讽刺的、那种将个体经验普遍化的倾向，在现实社会中有着惊人的对应。它深刻地揭示了某些群体性认知障碍的根源。

例如，在信息茧房和某些情绪的助推下，一种“以己度世”的群体认知模式便会形成。他们常常将自身狭隘的认知投射到复杂的国际关系中，并以此来评判整个世界。在他们的认知里，世界对自己国家的任何批评或制约，都不是基于客观事实，而是源于一种简单化的、情感化的动机——“亡我之心不死”，或是出于“嫉妒自身的发展和强大”。

这种认知模式，让他们像幼花一样，将自身的敏感和脆弱，视为世界对待自己的唯一原因，从而关闭了理性思考的大门，无法真正去了解外部世界的真实面貌。

因此，幼花的恳求，为我们提供了一个深刻的自省机会：我们该如何跳出“自我”的牢笼，去真正认识世界的真相？ 当世界并未顺遂我们的意愿时，我们是像幼花一样呼喊：“亲爱的世界呀，请不要这样对我！”，还是应该反躬自省，我们对世界的认知，是否从一开始就出现了偏差？承认自身的局眼，是走出这间由“自我”建造的牢笼的第一步。