第8章 只有让读者感受到这些鲜活的情感，才能真正理解传承的意义（1/2）

岁末年初，一场关于“乡村非遗典籍编纂”的研讨会在清溪村召开。来自全国各地的民俗专家、文化学者齐聚“全国乡村非遗博物馆”，与陆则六人、联盟内的非遗传承人一起，商议编纂《中国乡村非遗大辞典》事宜。

“这些年，我们收集了联盟内几十个乡村的非遗资料，从工艺技法、纹样图谱到传承故事，积累了大量一手素材，”温承艺捧着厚厚的资料汇编，语气郑重，“但很多乡村非遗项目还缺乏系统记录，随着老艺人年岁渐长，不少技艺和故事面临失传风险，编纂一部完整的乡村非遗辞典，迫在眉睫。”

民俗专家周教授深表赞同：“清溪村的实践已经证明，乡村非遗是活态的文化瑰宝。这部辞典不仅要记录工艺细节，更要挖掘背后的文化内涵和乡村记忆，让非遗有根可寻、有典可依。”他翻看着手中的清溪竹编工艺记录，“你看，王大爷的劈篾技法有七种之多，这种细节如果不及时记录，以后可能就没人知道了。”

编纂工作很快启动，清溪村成为辞典编纂的核心基地。王大爷、李婶等老艺人成了“特邀顾问”，每天在学堂里口述技艺细节，由专人记录整理；陆念溪、沈沐禾等年轻传承人则负责绘制工艺流程图、纹样图谱，用现代绘图技术还原传统技艺；温叙言和樊赟则牵头整理传承谱系，从祖辈手艺人到如今的新生代，一一核实记录，确保脉络清晰。

最耗费心力的是“非遗故事卷”的编纂。樊赟带着团队，走遍联盟内的各个乡村，采访每一位传承人，记录他们与非遗的羁绊——有贵州竹编匠人靠手艺供孩子上大学的故事，有陕西皮影艺人坚守三十载让皮影戏重获新生的经历，还有年轻传承人放弃城市工作返乡传艺的抉择。“这些故事是非遗的温度所在，”樊赟说，“只有让读者感受到这些鲜活的情感，才能真正理解非遗传承的意义。”

春暖花开时，“全国乡村非遗少儿艺术节”在清溪村举办。来自联盟内各个乡村非遗学堂的孩子们，带着自己的非遗作品和表演，齐聚清溪村，用童真童趣演绎非遗的魅力。

艺术节的开幕式上，孩子们身着自己设计的非遗服饰，组成“非遗巡游队”。清溪村的孩子们穿着竹编纹样、梨花纹样的童装，提着迷你竹编灯笼；贵州乡村的孩子穿着竹编元素的民族服饰，背着小手编背篓；陕西的孩子则穿着印皮影纹样的短衫，手里挥舞着小皮影，整个“匠心广场”成了色彩斑斓的非遗画卷。

表演环节更是精彩纷呈。陆念溪指导的“竹编童声谣”节目，孩子们一边用竹编乐器演奏，一边唱着自编的非遗歌谣：“竹篾细，编花篮，非遗美，代代传”；沈沐禾和沈沐梨编排的“刺绣童话剧”，以清溪梨花为原型，孩子们穿着绣满花朵的服饰，演绎着非遗传承的故事；温承艺带领的“非遗故事汇”，来自各个乡村的孩子轮流讲述当地的非遗传说，稚嫩的声音赢得阵阵掌声。

手工展示区里，孩子们的作品让人眼前一亮。清溪村的孩子编的迷你竹编摆件，造型可爱又不失技法；云南乡村的孩子染的扎染布料，色彩绚丽，图案充满想象力；西藏的孩子绘制的小型唐卡，虽笔触稚嫩，却透着虔诚与认真。一位来自城里的参观者感慨道：“以前总觉得非遗是老物件，没想到孩子们能把它做得这么有趣，这就是非遗传承最好的样子。”

艺术节期间，还举办了“少儿非遗创意大赛”。孩子们围绕“非遗新说”的主题，发挥想象力进行创作。清溪村的小女孩阿竹，将竹编与环保理念结合，编出可降解的竹编餐具套装；陕西的小男孩小木，用皮影元素设计了卡通表情包，深受大家喜爱。大赛的获奖作品被收录进《中国乡村非遗大辞典》的“少儿创新卷”，成为辞典里最鲜活的篇章。