第二回 雨水通玄·甘露化墨济尘寰（2/2）
李娘子饮粥时，何首乌以银针点其\阴陵泉\穴——此穴属足太阴脾经，为水之合穴，能健脾利湿、通利三焦。进针三分，行\提插捻转\之法，可见针柄随患者呼吸起伏，如鱼吞水，正是《灵枢·九针十二原》\气至而有效\的征象。三日后，泄泻止，食欲开，李娘子舌上白腻苔退去大半，齿痕变浅，脉象转为\缓而和\，如春风拂柳。何首乌趁机讲解：\雨水属水，通于肾，然今岁木旺克土，土虚不能制水，故湿邪乘虚而入，泛滥成灾。此粥以荷叶之轻清助肝木疏土，竹茹之甘寒滋肾水降火，粳米之甘平培脾土固本，乃'三脏同治'之法，如《难经》'虚则补其母'之理，使肝木条达，肾水不寒，脾土健运，湿邪自无容身之所。\
村人见黑水变清泉，纷纷携陶罐前来取水。何首乌却阻拦道：\此水初通，犹有余邪潜伏，如《伤寒论》中'伤寒解后，余热未清，气津两伤'之证，需以'相杀'之法彻底净化。\取来绿豆、赤小豆、黑豆，按\绿七红五黑三\的比例撒入溪流——三豆皆能解毒利湿，绿豆色青属木，通肝经，能泻肝热；赤豆色赤属火，通心经，能清心火；黑豆色黑属水，通肾经，能滋肾水，合\木生火、火生土、土生金、金生水、水生木\五行相生之理，共杀水毒。三豆顺流而下，所过之处，溪水泛起层层莲花状波纹，散发出荷香、米香、豆香交织的清气，此乃\五行相生，以平为期\的玄妙，正如《神农本草经》\药有阴阳配合，子母兄弟\的七情和合之道。
六、水运逆推·预知长夏土虚灾
夜观天象，何首乌见五运六气盘中土气虚弱，如薄纱覆于青铜磨盘，随时可能被木气冲破。他喟叹道：\《素问·五常政大论》云'木太过曰发生，土曰备化'，今岁木运太过，名曰'发生'，则土运不及，名曰'卑监'，土虚则湿盛，湿盛则土更虚，此乃'母病及子，子复乘母'之恶性循环。\遂取来黄土、糯米、山药，按\黄土七升、糯米三升、山药二两\的比例，以竹制杵臼捣成泥状，制成\补脾饼\：\黄土禀天地中和之气，《本经》言其'主泄痢冷热，赤白久下'；糯米甘温，能补后天脾胃之本，《别录》称其'温中，令人多热，大便坚'；山药色白入肺，味甘归脾，液浓益肾，乃'三焦平补'之品，《本草纲目》赞其'益肾气，健脾胃，止泄痢'。三药相合，如《脾胃论》'甘温除大热'之法，可预培土气，防患于未然。\
阿牛捧着补脾饼，面露疑惑：\长夏尚远，为何提前防病？\何首乌指天解释：\五运六气，如环无端，非独主一时一节。今岁大运为木，司天为厥阴风木，在泉为少阳相火，木火合德，火势炎上则克土；雨水属水，水湿泛滥则侮土，故土气已虚若悬丝。长夏属土，位居中央，土气本应当令而旺，今却因木克水侮，反成'土不生金'之虚象，必致脾失健运，清浊不分，故需提前培土固本，以防'飧泄'（完谷不化）、'水肿'之症。宜多食小米（色黄属土，《本草纲目》称其'治反胃热痢'）、莲子（交心肾，《本经》言其'主补中，养神，益气力'），此乃《四气调神大论》'圣人不治已病治未病'之真义。\
正说间，忽见一只斑鸠撞在观星台柱上，跌落时口吐清水，双爪浮肿透亮如水晶。何首乌拾起斑鸠，见其羽毛凌乱如披蓑衣，正是\土虚水泛\之象。他以指尖蘸补脾饼碎屑，和以泉水喂之，片刻后斑鸠振翅飞去，爪上浮肿尽消，羽毛重新变得光滑顺泽——此乃\以小验大，以物知人\的医道微缩，印证了\土旺则水安\的天理。
七、精怪伏诛·水精归化作药使
水葫芦精被伏龙肝镇住后，人脸瘤块纷纷脱落，每个瘤块落地都化作医书残页，竟有《雷公炮炙论》中\水痞丸，治水气肿胀，用大戟、芫花、甘遂等分水之药\的记载，《千金方》中\治水肿，利小便，猪苓散方\的条文，甚至还有失传已久的《扁鹊水经》片段。最后剩下的主根蜷缩成拳头大小，化作\水痞丸\——此药色黑如漆，表面泛着珍珠光泽，味咸而苦，专消水湿痰痞，需以生姜汁送服，取\姜制缓和药性，又防伤胃\之意，暗合《本草蒙筌》\修治合度，效与神符，依方使药，其功十倍\的训诫。
何首乌以紫血为引，在精怪额心刻下\利水\二字，血痕如活物般渗入肌肤，化作一道水波纹路。精怪就地一滚，化作眉清目秀的药童，身着由水葫芦叶织成的八卦衣，衣领绣着\通调水道\，袖口绣着\下输膀胱\，腰间悬着个葫芦状药囊，上书\清浊\二字。他跪地叩首：\多谢仙师点化！吾本是唐僖宗乾符年间书生，因医者误用金石药，致水湿内停、三焦壅塞而死，怨气聚水成精，却不知'治病如治水，需疏而不堵'之理。今得闻'通因通用'之法，方知当年医者若用五苓散通阳化气，何至于此！\
何首乌扶其起身：\医道如天道，贵乎通变。汝今后可驻守天一池，以'开鬼门，洁净府'之法（发汗、利小便），助百姓通利水道。若遇水肿患者，可引其观池水清浊，悟'水之清浊，由心之澄浊'之理——心澄则气正，气正则水顺。\清浊点头，化作一道清流钻入池底，从此池中水旱不涸，晴日水清如镜，可照见人影脏腑虚实；雨日水浊如浆，却能自动沉淀毒邪，更有奇特之处：若有人心怀不善靠近，池水便泛起恶臭，若心怀慈悲，则清泉自动漫至足边。
结语·坎水通玄悟真机
雨水一候，何首乌以\水生木\为纲，演绎\土克水甘淡渗湿\之妙。从辨黑雨知湿邪之本、制五苓通地脉之塞，到化水精为药使、预培土气防未病，处处彰显\天人相应治未病\之理。然腐骨藤种下的\浊毒\已随黑雨渗入地下，如《灵枢·百病始生》所言\虚邪之中人也，始于皮肤，留而不去，传舍于络脉......传舍于肠胃\，更兼五运盘中土气虚弱，恐引动长夏\土败木贼\的更大危机。且看惊蛰节气，何首乌如何以\木动生风\之理，驯服\风邪\为药引，化解\肝风内动\之症？欲知后事，且看下回分解。
赞诗
黑水滔天犯玉池，甘淡渗湿正当时。
五苓化气通玄牝，三豆解毒焕碧漪。
伏龙土镇水邪乱，清浊童归化药司。
欲问仙踪何处是？雨过天青现灵姿。
预告·第三回 惊蛰启蛰·风邪化引通肝窍
惊蛰节气，百虫震动，却有村民莫名患上\鬼风症\——周身游走疼痛，入夜尤甚，皮肤出现青紫色\风团\，形如《诸病源候论》中记载的\风瘙隐疹\，抓挠后竟流出淡黄色黏液。何首乌夜观天象，见\东方甲乙木\位有青气如刀，刀刃上刻着\风\字，正是《素问·风论》\风者，百病之长也，至其变化，乃为他病\之象。他将如何运用\治风先治血，血行风自灭\的理论，以四物汤为底方，加天麻、钩藤、防风等药？面对化身为\白颈蚯蚓精\的风邪作祟——此精怪每到惊蛰便从地下钻出，以黏液迷惑行人，使人患上\头风历节风\——又会怎样以\介类潜阳\之法，用珍珠母、石决明、牡蛎等药收服？且看惊蛰时分，仙草挥动\天麻钩藤饮\之兵，演绎\内风外风同治虫类搜风\的医道传奇，解密《临证指南医案》\肝风动越，上蒙清窍\的玄机。