第167章 边军密信（1/2）

(时间：北宋明道元年，公元1032年，夏初）

初夏的微风已带上一丝暖意。在迅速稳定朝局、初步处理了祭天事件的后续后，赵祯的御驾终于启程，开始了意义非凡的“五岳巡礼”。

此行声势浩大，仪仗威严，却并非单纯的帝王巡幸。每一次驻足，都是一次对天地的虔诚礼拜，一次对王朝未来的郑重祈请。

御驾首先抵达的是距离汴梁相对较近的中岳嵩山。嵩山峻极峰下，帝君庙早已被朝廷派来的先行官员肃清护卫。赵祯沐浴斋戒，身着祭服，亲入庙中。在那尊沐浴在香火中的中天崇圣帝神像前，他依循着脑中那幅《厚德载物图》的微弱感应，虔诚叩拜。当他的愿力与神像深处残留的、万衍布下的法韵真正接触时，整座神像仿佛微微一亮，一幅并非绘制于绢帛、而是由纯粹光芒和精神意念构成的《厚德载物图》缓缓自神像心口浮现，光芒温润而厚重，笼罩全场。所有随行官员皆感到心神一沉，仿佛被赋予了某种沉稳的力量。赵祯恭敬地以特制的玉匣收存此图真身。

与此同时，他以及所有心性符合“厚德载物”之人都能清晰地感觉到，嵩山之地已被一股无形的力场笼罩，心性敦厚者在此心旷神怡，心思诡诈者则倍感压抑，寸步难行。

中岳，率先成为炼心圣地。

紧接着，御驾依次前往东岳泰山（迎请《青木生发图》）、北岳恒山（迎请《玄水润下图》）、南岳衡山（迎请《离火文明图》），最后西行至西岳华山（迎请《庚金肃杀图》）。

每一次迎请都异常顺利。五岳帝君神像似乎早已等待着这位承天命而来的天子，那光芒凝聚的观想图真身纷纷显现，被恭敬请入玉匣。

而每一处岳庙，也随之被相应的炼心法韵彻底笼罩，光华隐隐，五色分明地分布于华夏大地之上，成为所有渴望炼心明性之人向往和考验的圣地。

朝廷亦迅速颁布旨意，将派专员驻守五岳，记录登山炼心者之表现，作为日后选拔官员的重要参考。一套依托于这五大圣地的、全新的官员选拔与考察体系，已初现雏形。

赵祯此行，不仅迎回了五图真身，更沿途考察民情，亲眼见证了那日祭天异象在民间引发的巨大反响，以及人们对“五岳炼心”的狂热好奇与向往。他的声望，因这“天命所归”的巡礼而达到了空前的高度。

当御驾带着五只蕴含着无上奥秘的玉匣，浩浩荡荡返回汴梁皇宫时，已是夏末秋初。风尘仆仆的赵祯还未来得及仔细参悟那五幅齐聚的观想图，一份来自西北边关的绝密军报，便由枢密院直呈御前。

密信来自西北主帅之一，详细禀报了近几个月边军之中发生的一件“奇事”。信中言，约半年前，有一神秘高人于军中现身，授予一种名为《百战煞气锻体诀》的奇异法门。此法竟能引动军中煞气乃至战场杀伐之气锤炼体魄，进展极速，然凶险异常，心志不坚者极易被煞气反噬，沦为只知杀戮的怪物。