第348章 第一本“佛经”（1/2）

很好。

不仅会讲道理，更懂得在必要时，用力量守护道理，守护身后之人。

这才是“慈悲”应有的样子，不软弱，不迂腐，有智慧，有担当。

当然如果不把我们暴露出来就更好了，下次见面得跟这小子说说！

“看来，咱们这位‘地藏菩萨’，已经找到自己的路，也开始走出自己的影响力了。”

林长生端起已经微凉的茶，喝了一口，语气轻松。

“工头，”卡卡西忽然想起什么，绿豆眼里闪过狡黠的光。

“你说，地藏小子现在这造型，这实力，这名气……是不是差不多，可以开始考虑，给他纹那个‘过肩龙’了？

大威天龙，世尊地藏，般若诸佛，般若巴嘛空……听起来就霸气！”

林长生：“……卡卡西，你最近是不是偷看胖子私藏的那些奇怪的话本了？”

王胖子：“冤枉啊大哥！我那是正经的商业策划书！”

林长生又想到留影石里地藏那平和又“坑爹”的发言，牙关下意识磨了磨。

这小子……行善就好好行善，退敌就好好退敌，提“磐石养生馆”干什么？

生怕别人不知道你是从这儿出去的？

“工头……你表情好可怕……”卡卡西敏锐地察觉到林长生情绪变化，缩了缩脖子。

龟壳上“投资回报率预期上调”的字样闪烁了一下，默默变成了“注意：投资者情绪波动，或影响后续注资决策”。

王胖子还沉浸在兴奋中，没注意到林长生脸色的细微变化，搓着手道：

“大哥，您看，地藏师傅这波操作，既有里子又有面子！咱们是不是该表示表示？送点丹药符箓过去，支持一下‘一线业务’？”

“表示？”林长生深吸一口气，平复了一下想立刻把地藏抓回来“补习”苟道手册的心情，没好气地道。

“表示个锤子！他没把会所的名字嚷得天下皆知，就是最好的表示了！

还送东西？

是嫌他不够显眼，还是嫌咱们这招牌挂得不够高？”

王胖子这才一愣，小心地看了看林长生的脸色，讪讪道：“大哥，您的意思是……地藏提咱们会所，是……坏事？”

“不算坏事，但也绝不是好事。”林长生揉了揉眉心。

“他现在名声初起，盯着他的人会慢慢多起来。

‘磐石养生馆’和他扯上关系，意味着我们可能会进入一些人的视线。

虽然咱们有师父的招牌，明面上不怕，但暗地里……麻烦能少则少。”

他顿了顿，看向王胖子：“传信给跟着的人，让他找机会，务必委婉地提醒一下地藏，以后行善助人，尽量别提会所名字。

若有人问起渊源，只说曾受一位云游的前辈点拨，具体名讳不便透露。

记住，是委婉提醒，别吓着他，也别让他觉得咱们不支持他。”

“明白！我这就去办！”王胖子连忙点头，匆匆出去了。

十天后，地藏再次来到了磐石会所。

这次他不是一个人，身边跟着阿木和刘郎中。

阿木换了一身干净些的粗布衣服，精神头很足，见到林长生和王胖子，恭敬中带着激动。

刘郎中则显得沉稳许多，目光在林长生身上停留片刻，深深一揖。

地藏的变化更加明显。

他依旧一身素白麻衣，头顶九个戒疤醒目，手持八宝禅杖。

但整个人仿佛洗去了一层尘埃，气息更加内敛圆融，金丹初期的修为彻底稳固，甚至隐约有向中期迈进的迹象。

更重要的是，他眉宇间少了最初那份忐忑，多了几分行万里路、见世间事后沉淀下的从容与坚定，但望向林长生时，那份发自内心的敬重丝毫未减。

“前辈。”地藏合十行礼，阿木和刘郎中亦跟着躬身。

“坐。”林长生示意他们到清心亭落座，琴语适时奉上茶水。

“前辈，”地藏没有过多寒暄，直接道明来意。

“弟子与阿木、刘老在外行走这些时日，深感自身所学浅薄。

虽蒙前辈赐下《静心养性篇》与菩提偈，偶有所悟，但面对更多心有困惑、或愿向善的乡亲，往往只能讲述些粗浅道理，难以深入，亦难以成体系。”

他顿了顿，诚恳地看着林长生：“追随弟子之人渐多，如阿木、刘老，皆有心向善，愿学道理，行善事。

然弟子自身尚在摸索，恐误导他人，亦恐所学不精，有负前辈期望。

故此番前来，厚颜恳请前辈，能否……再传授弟子一些更系统、更深入的法理？

弟子也好有个凭据，引导后来者。”

来了。

林长生心中暗道。

理论指导需求，这是任何“组织”发展到一定规模的必然要求。

地藏和他的“慈悲道”小团体，已经到了需要“纲领”和“教材”的时候了。

不能再像以前那样，随口忽悠几句“佛理”和“宏愿”了。

得搞点实在的，能让人照着学，但又不能太深奥，不能超出此界理解范畴，更不能真的泄露自己核心功法的东西。

最关键的是，得符合“苟道”精神，不能留下明显的、可能追查到他自己真实身份的“坑”。

“你的来意，我明白了。”林长生放下茶杯，沉吟片刻，“理论传承，确为道统延续之基。你既有此心，又有追随者愿学，是好事。”

他看着地藏充满期待的眼神，缓缓道：

“此前与你所述，多为散碎感悟与上古轶闻。

若要系统成文，需得费些功夫，梳理归纳，结合此界实际，编纂成册，以为入门指引。”

地藏闻言大喜，连忙道：“前辈愿费心编纂，弟子感激不尽！不知可需弟子做些什么？”

“你且在此稍住两日。”林长生摆摆手。

“这两日，你可将你与阿木、刘老在外所见所闻，所遇困惑，所行善事之感悟，细细讲与我听。

我需要了解你们实际所需，方能有的放矢。”

“是！弟子遵命！”地藏恭敬应下。

接下来两天，地藏、阿木和刘郎中便在会所后院暂住。

地藏详细讲述了他们一路行来，治病、调解、劝善、乃至应对“铁拳会”等事件的经过和心中所想。

阿木补充了许多细节，刘郎中则从凡人视角，谈了许多对“苦难”、“救治”、“放下”的理解。

林长生静静听着，不时询问几句。

他需要知道，在这个弱肉强食的修仙世界底层，人们最需要的是什么“道理”，又能接受什么程度的“理论”。

听完之后，林长生宣布要“闭关”两日，整理思路，编纂经文。

实际上，他是躲进了静室，开始了他此生第一次（可能也是此界第一次）的“佛经”创作。

“不能太玄，要接地气……核心是劝人向善，给人希望，提供简单可行的方法论……力量体系不能涉及。

但可以暗示‘心诚则灵’、‘行善积德自有福报’……修炼部分。现编吧，前世的佛经想到哪句先记下来！”

他一边琢磨，一边铺开上好的灵宣纸，研墨提笔。

书名……就叫《慈悲感应篇》吧。

听起来有点玄乎，但又似乎能沾点“天人感应”的边，符合此界对“道”的模糊认知。

开篇不能太深奥。

就写：“盖闻，天地有正气，人心存善根。善念一起，吉神随之；恶念方生，凶煞已近。因果循环，报应不虚，如影随形，丝毫不爽。”

嗯，先确立“因果”和“为善”的基本调子。

语言要浅白，多用比喻。

接着，可以写“何为慈悲”？“慈者，予乐；

悲者，拔苦。见人苦难，心生不忍，是为悲心；

能施援手，助其离苦，是为慈行。”

结合地藏他们的实际行为来解释。

然后，是具体的“行善”方法，分层次：

对自身，要“持戒修身”，列举几样简单的“戒”，比如不妄语、不偷盗、不邪淫（针对修士简化版）、尽量不杀生（特殊情况除外）。

对他人，要“布施助人”，分“财施”（力所能及的物质帮助）、“法施”（传授知识道理，劝人向善）、“无畏施”。

之后，引入“发愿”概念，但弱化其“力量反馈”的表述。

强调是“定心志、明方向、积福德”的途径。

可以举几个简单的愿例，比如“愿日行一善”、“愿助十人”等。

最后，是实操部分。

附上一套极其简化的、融合了最基础吐纳和静坐观想法门的“调息安神法”。

明确指出此法仅用于“静心凝神、调理气血、祛病强身”，长期练习可使人“心平气和，百病不侵”，绝口不提修炼和斗法。

为了让经文看起来更“像样”，也为了增加点“文化深度”（恶趣味），林长生还在中间穿插了几段自己“翻译”（魔改）的、意境优美的短偈。

比如“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。” 当然，出处和作者统统略过。

整整两天，林长生埋头“创作”，修修改改，最终整理出了一本约莫三十页的小册子。

字迹是他用左手书写的工整楷体，内容深入浅出，道理朴素，偶尔夹杂几句“玄妙”的偈子。