第606章 历史教育的“新载体”（1/2）

米国哥伦比亚大学的一间阶梯教室内，午后的阳光透过高大的玻璃窗，洒在古朴的木质课桌上，映出斑驳的光影。讲台上，教授戴维·威尔逊正站在投影仪前，播放着《觉醒年代》中“鲁迅写《狂人日记》”的片段，整个教室鸦雀无声，只有屏幕上的声音在空气中回荡。

屏幕上，王辰饰演的鲁迅坐在昏暗的灯光下，眉头紧锁，眼神中满是对封建礼教的批判与对民众麻木的悲悯。他面前的书桌堆满了书籍与手稿，手中的毛笔在宣纸上奋笔疾书，当“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这段文字出现在屏幕上时，教室里陷入了短暂的寂静，随后爆发出热烈的讨论声，学生们纷纷举手，想要分享自己的感受。

“鲁迅的‘批判精神’太有力量了！”一位名叫李明的华裔学生率先站起来，他的声音带着难以抑制的激动，“我的曾祖父曾是北京大学的学生，参与过五四运动。他常说，当年的年轻人之所以热血沸腾，就是因为受了《新青年》等刊物的影响，想要打破旧世界的束缚，建立一个更美好的国家。看了这部剧，我仿佛穿越了时空，看到了曾祖父那一代人的青春与热血，更能理解他们当年的理想与牺牲。这种沉浸式的体验，比单纯阅读历史课本深刻得多。”

另一位非华裔学生艾米丽紧接着站起来，提出了一个深刻的问题：“我想知道，‘德先生（民主）与赛先生（科学）’在东方本土化的过程中，面临了哪些具体的挑战？为什么这种思想的传播会引发如此大的社会变革？在西方，民主与科学的传播过程似乎与东方有很大不同，这种差异背后的原因是什么？”

她的问题引发了全班的热烈讨论。有学生从历史背景出发，分析了封建礼教在东方的根深蒂固，以及传统思想对人们的束缚；有学生对比了西方文艺复兴、启蒙运动与东方新文化运动的传播路径，探讨了东西方文化传统与社会结构的差异；还有学生结合当下的社会现象，讨论了思想解放对社会进步的重要意义。戴维·威尔逊教授适时引导，结合剧中的情节，讲解了思想变革与社会变革的相互作用，以及“德先生”与“赛先生”在东方的传播对中国社会产生的深远影响，让课堂气氛达到高潮。

课后，戴维·威尔逊教授在接受校园媒体采访时，对《觉醒年代》给予了高度评价：“《觉醒年代》是一部非常优秀的历史教育载体。它真正让历史‘活’了过来——学生们不再是机械地背诵年代、事件和人物，而是通过生动的剧情、鲜活的人物，去理解先辈们当年的热血与抉择，去思考历史事件背后的深层原因。这种沉浸式的学习体验，比单纯的课堂讲授效果好得多。它不仅帮助学生了解东方近代历史，更培养了他们的批判性思维与全球视野，这正是我们历史教育想要达到的目标。”