第22章 贲卦（2/2）

?文化建设要“贲其须”：主次分明

?品牌塑造要“贲如濡如”：适度包装

?环境营造要“贲如皤如”：简约雅致

?空间设计要“贲于丘园”：自然和谐

?价值追求要“白贲”：回归本质

审美智慧：

贲卦的文饰思想适用于现代审美：贲其趾（基础修养）、贲其须（协调配合）、贲如濡如（适度原则）、贲如皤如（简约美学）、贲于丘园（环境美化）、白贲（本质回归）。

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【哲学版】

文饰与本质的形而上学

贲卦通过“山下有火”的意象，揭示了文明与自然的辩证关系。山象征质朴的自然，火象征光明的文明，山下有火象征着文明要以自然为基础。

六爻演进展现了文明哲学的完整维度：基础（贲其趾）是文明发生的起点，配合（贲其须）是文明秩序的建立，适度（贲如濡如）是文明尺度的把握，素雅（贲如皤如）是文明境界的提升，自然（贲于丘园）是文明与自然的和谐，本真（白贲）是文明本质的回归。这个过程深刻呈现了“文质彬彬”的哲学内涵。

“明庶政无敢折狱”揭示了贲卦的深层智慧：文明教化可以彰显政务，但不敢轻率断案。这种对文明限度的认识，体现了中国政治哲学的智慧。

贲卦的终极意义在于：将外在的文饰升华为内在的修养。在这种境界中，形式的美丽与本质的真实达到了完美的统一，这是中国美学思想的精髓。

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【音乐版】

1. 儿童版《美丽歌》

| 1 2 | 3 1 |

彩 虹 仙 子

| 5 5 | 6 - |

来 装 饰

| 5 3 | 2 3 |

不 浓 不 淡

| 1 2 | 3 - |

恰 到 好

| 3 4 | 5 3 |

朴 素 简 单

| 2 2 | 3 - |

也 是 美

| 5 4 | 3 2 |

返 璞 归 真

| 3 2 | 1 - |

最 珍 贵

1. 文学版《山火贲》

| 5 5 4 3 | 5 5 6 - |

山 下 有 火 贲 君 子

| 4 4 5 1 | 6 5 4 - |

以 明 庶 政 无 敢 折 狱

| 1 1 6 6 | 1 1 7 - |

贲 亨 柔 来 而 文 刚

| 6 6 7 1 | 6 5 4 - |

故 亨 分 刚 上 而 文 柔

| 4 5 6 1 | 7 6 5 - |

舍 车 而 徒 义 弗 乘 也

| 1 7 6 5 | 4 3 2 - |

贲 其 须 与 上 兴 也

| 5 5 4 3 | 5 5 6 - |

永 贞 之 吉 终 莫 之 陵

| 4 4 5 1 | 2 - - - |

白 贲 无 咎 上 得 志 也

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【易学小百科】

核心出处：

《周易·贲卦》本经、《象传》、《序卦传》。《序卦传》明确：“物不可以苟合而已，故受之以贲。”

核心精神：

文饰美化、文明礼仪、中庸适度、返璞归真、文质彬彬、内外兼修。贲卦精神是中华民族审美智慧的重要体现。

关联知识：

礼仪制度（衣冠礼制）、美学思想（文质之辨）、建筑艺术（装饰美学）、服饰文化（衣冠文明）、教育理念（礼仪教化）、政治哲学（文明治国）。

现代回响：

现代美学与贲卦思想深度共鸣：设计理论印证贲卦的文饰智慧，形象管理研究呼应贲卦的仪容修养，环境心理学暗合贲卦的环境美化，品牌理论体现贲卦的适度包装，简约主义契合贲卦的返璞归真。这些现代理论的发展，都在新的维度验证着贲卦的永恒价值。