第1章 五帝本纪——华夏文明的奠基（2/2）

一、德性与暴力的辩证统一

与的并置：

· 不是否定武力，而是规范武力

· 德性为暴力提供价值导向

· 权力必须受到道德制约

二、历史叙事的本体论意义

选择五帝开篇的哲学意图：

· 将历史确立为道义的展开过程

· 为人间秩序寻找超越性基础

· 建立中国人的历史形而上学

三、禅让制的存在论解读

权力转让的哲学含义：

· 权力不属于个人，属于天下

· 治理者是天下的托管者

· 对权力私有化的根本否定

四、文明进程的目的论导向

从黄帝到舜的演进：

· 展现文明的内在完善趋势

· 德性的不断深化过程

· 历史向着更道德化方向发展

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【音乐版】双形态史韵诵唱

1. 童声吟诵版《五帝歌》

调性：c大调

节拍：2\/4拍

速度：明快有序

【完整歌词】

黄帝轩辕第一帝，造车造船创医术

颛顼高阳定历法，教化百姓知礼仪

帝喾高辛明如镜，尧帝让贤传美名

舜帝孝心感天地，五帝功德永流传

德政仁心传万代，华夏文明始开端

今日学古知兴替，明日建功在少年

【完整简谱】

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| 1 2 3 3 | 2 1 2 - |

黄 帝 轩 辕 第 一 帝

| 3 3 2 1 | 2 3 1 - |

造 车 造 船 创 医 术

| 1 2 3 3 | 2 1 2 - |

颛 顼 高 阳 定 历 法

| 3 3 2 1 | 2 3 1 - |

教 化 百 姓 知 礼 仪

| 1 2 3 3 | 2 1 2 - |

帝 喾 高 辛 明 如 镜

| 3 3 2 1 | 2 3 1 - |

尧 帝 让 贤 传 美 名

| 1 2 3 3 | 2 1 2 - |

舜 帝 孝 心 感 天 地

| 3 3 2 1 | 2 3 1 - |

五 帝 功 德 永 流 传

```

2. 雅乐吟诵版《史记开篇吟》

调性：f大调

节拍：4\/4拍

速度：庄重恢弘

【完整歌词】

太史公书开篇章，五帝本纪溯源头

轩辕修德振兵戈，抚民度四方

颛顼帝喾承大统，尧舜禅让美德扬

华夏文明始奠基，青史昭昭耀万秋

文明薪火传千载，德政光辉照九州

今日重读先贤史，继往开来看今朝

【完整简谱】

```

| 5 5 6 5 | 3 - 2 - |

太 史 公 书 开 篇 章

| 1 2 3 5 | 2 - - - |

五 帝 本 纪 溯 源 头

| 3 3 5 6 | 5 - 3 - |

轩 辕 修 德 振 兵 戈

| 2 3 5 3 | 2 - - - |

抚 民 度 四 方 安 康

| 5 5 6 5 | 3 - 2 - |

颛 顼 帝 喾 承 大 统

| 1 2 3 5 | 2 - - - |

尧 舜 禅 让 美 德 扬

| 3 3 5 6 | 5 - 3 - |

华 夏 文 明 始 奠 基

| 2 3 5 3 | 2 - - - |

青 史 昭 昭 耀 万 秋

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【史学小百科·史记系列】

· 核心出处：《史记·五帝本纪第一》

·核心精神：德治、禅让、文明奠基、历史道义、大一统

·关联知识：古史辨派、儒家历史观、先秦史料、考古印证

·现代回响：《五帝本纪》确立的历史书写范式成为中国传统史学的基石，其德治思想影响中国政治文化两千年，大一统观念成为中华民族生生不息的凝聚力，太史公的史家精神激励着无数知识分子坚守道义与真理。