第118章 羊祜怀柔伐吴策，王濬楼船下益州（1/2）

晋纪二

公元2军队，把躲在宦官那里的士兵全部调出来，补充到边境经常受到敌人攻击的地方，使我所统领的兵力能够达到八万人，省去其他事务，集中力量防备抵御敌人，或许可以没有祸患。如果不这样做，实在令人深深忧虑啊！我死了以后，请求把西方边境的事务托付给可靠的人。”陆抗去世后，吴王就让他的儿子陆晏、陆景、陆玄、陆机、陆云分别统领他的军队。陆机、陆云都擅长写文章，在当时名声很大。

当初，周鲂的儿子周处，体力超过常人，但为人不拘小节，乡里人都把他当作祸害。周处曾问父老说：“如今时节和顺、年成丰收，可人们却不快乐，这是为什么呢？”父老叹息道：“三害不除，有什么可快乐的！”周处说：“什么是三害？”父老说：“南山的白额虎，长桥的蛟龙，再加上你，就是三害了。”周处说：“如果所担忧的只是这些，那我能除掉它们。”于是便进山寻找老虎，并将其射杀；接着跳入水中，与蛟龙搏斗并杀死了它。随后，他又跟随陆机、陆云学习，专心读书，磨砺操守和品行，过了一年，州府纷纷征召他去做官。

八月戊申日，晋国将元皇后安葬在峻阳陵。随后，晋武帝和群臣除去丧服，穿上吉服，博士陈逵提议，他认为：“如今所实行的，是汉朝皇帝的权宜之制；太子没有参与国家事务，自然应当服满丧期。”尚书杜预认为：“古代天子、诸侯的三年之丧，开始时同样穿齐衰、斩衰之服，安葬后就除去丧服，在居丧的地方静居，心怀哀悼直到丧期结束。所以周公不说高宗服丧三年而说他静居，这是服心丧的记载；叔向不讥讽周景王除去丧服，而讥讽他宴饮作乐太早，表明安葬后应当除去丧服，却不能违背静居哀悼的礼节。君子对于礼仪，只是重在内心的坚守罢了。礼仪并非指玉帛之类的东西，守丧难道就是指穿丧服吗！太子外出则安抚军队，在朝则监理国家，不能说没有事情，应当在卒哭之后除去丧服，而以静居的方式完成三年丧期。”晋武帝听从了杜预的意见。

对此，司马光说：规矩是用来规范方圆的，然而平庸的工匠没有规矩，就无法制成方圆之物；丧服是用来表达哀戚之情的，然而平庸的人没有丧服，就难以激发哀戚之情。《诗经·素冠》正是为此而作。杜预巧妙地曲解《经》《传》来附合人情，论辩确实很有技巧，但我认为不如陈逵的话质朴实在。

九月癸亥日，晋国任命大将军陈骞为太尉。

杜预因为孟津渡口地势险要，请求在富平津建造黄河桥。议论的人认为：“殷、周的都城都在附近，经历了圣贤之人却没有造桥，就是因为一定不能建造的缘故。”杜预坚持请求建造。等到桥建成后，晋武帝就带领百官亲临视察，然后举杯向杜预劝酒说：“如果没有你，这座桥建不起来。”杜预回答说：“如果不是陛下圣明，我也无法施展技巧。”

这一年，邵陵厉公曹芳去世。当初，曹芳被废黜迁到金墉城时，太宰中郎陈留人范粲穿着素服拜别送行，悲哀之情感动了周围的人。随后他就开始称病不出门，假装疯狂不说话，睡在自己的车上，脚不踩地。子孙有结婚、做官的大事，就秘密咨询他，合他心意的，他神色不变；不合心意的，他就睡眠不安，妻子儿女由此知道他的意思。他的儿子范乔等三人，都放弃了学业，断绝人事往来，在家中侍奉他养病，足不出乡。

随后，吴国接连三年发生大瘟疫。