第289章 议复祖制与九节度会师邺城（2/2）

乌承玼逃到太原，李光弼上表朝廷，册封他为昌化郡王，任命他为石岭军使。

秋季七月丙戌日，朝廷依从御史中丞第五琦的建议，开始铸造面值相当于十文小钱的大钱，钱币上铸有“乾元重宝”的字样。

丁亥日，回纥毘伽阙可汗去世，肃宗将自己的小女儿宁国公主嫁给可汗为妻，任命汉中王李瑀为册礼使，右司郎中李巽为副使；又命左仆射裴冕护送公主到边境。戊子日，朝廷又任命司勋员外郎鲜于叔明为李瑀的副使，鲜于叔明是鲜于仲通的弟弟。甲子日，肃宗送宁国公主到咸阳，公主告辞说：“国家之事为重，我即使身死也毫无遗憾！”肃宗流着眼泪返回宫中。

李瑀等人抵达回纥的牙帐，回纥可汗身穿赭红色的袍子，头戴胡帽，坐在帐中的床上，仪仗侍卫十分盛大。可汗命李瑀等人站在帐外，李瑀不肯下拜，只是拱手而立。可汗说：“我与天可汗是两国君主，君臣之间有礼节之分，你为什么不下拜！”李瑀和鲜于叔明回答说：“过去唐朝与各国通婚，都是册封宗室之女为公主。如今天子因为可汗立下大功，亲自将亲生女儿嫁给可汗，皇恩礼遇极为厚重。可汗怎能以女婿的身份，傲慢地面对岳父，坐在床上接受册命呢！”可汗听后改变神色，起身接受册命。第二天，可汗册封宁国公主为可敦，全国上下都为此欢庆。

乙未日，郭子仪入朝觐见。

八月壬寅日，朝廷任命青、登等五州节度使许叔冀为滑、濮等六州节度使。

庚戌日，李光弼入朝觐见。丙辰日，朝廷任命郭子仪为中书令，李光弼为侍中。丁巳日，郭子仪前往行营。

回纥派遣大臣骨啜特勒和帝德，率领三千精锐骑兵前来协助讨伐安庆绪，肃宗命朔方左武锋使仆固怀恩统领这支回纥军队。

九月庚午朔日，朝廷任命右羽林大将军赵泚为蒲、同、虢三州节度使。丙子日，招讨党项使王仲升斩杀党项酋长拓跋戎德，将他的首级传送京城。

安庆绪刚到邺城时，虽然党羽离散，但还占据着七郡六十多座城池，兵力和粮草都十分充足。安庆绪不理政事，一心只顾着修筑亭台楼榭、开凿池沼，整日饮酒作乐。他手下的大臣高尚、张通儒等人争权夺利，矛盾尖锐，朝廷纲纪荡然无存。蔡希德有才能谋略，手下士兵精锐，但他性情刚直，喜欢直言进谏，张通儒进谗言诬陷并杀害了他，蔡希德的几千名部下都四散逃亡，各路将领心怀怨恨，不肯为安庆绪效力。安庆绪任命崔乾佑为天下兵马使，统领内外兵马，崔乾佑刚愎自用、生性残暴，士兵们都不肯归附他。

庚寅日，肃宗命令朔方节度使郭子仪、淮西节度使鲁炅、兴平节度使李奂、滑濮节度使许叔冀、镇西及北庭节度使李嗣业、郑蔡节度使季广琛、河南节度使崔光远等七位节度使，以及平卢兵马使董秦，率领二十万步骑兵讨伐安庆绪；又命令河东节度使李光弼、关内及泽潞节度使王思礼两位节度使，率领本部兵马前往助战。肃宗因为郭子仪、李光弼都是功勋卓着的老将，难以相互统属，所以不设置元帅，只任命宦官开府仪同三司鱼朝恩为观军容宣慰处置使。“观军容使”的名称从此开始出现。癸巳日，广州上奏：大食、波斯两国军队围攻广州城，刺史韦利见翻越城墙逃走，两国军队劫掠仓库物资，焚烧百姓房舍，然后从海路离去。

冬季十月甲辰日，朝廷举行册封太子的大典，将太子李俶改名为李豫。自从唐朝复兴以来，朝廷没有再赏赐群臣财物，到这时，因为新铸造了大钱，朝廷才对文武百官和六军将士，按等级进行赏赐。

郭子仪率军从杏园渡过黄河，向东进军到获嘉，击败叛军将领安太清，斩杀四千人，俘虏五百人。安太清逃往卫州坚守，郭子仪进军围攻卫州。丙午日，郭子仪派使者向朝廷报捷。鲁炅率军从阳武渡过黄河，季广琛、崔光远率军从酸枣渡过黄河，都与李嗣业的军队在卫州会师，与郭子仪会合。安庆绪征调邺城中的全部七万兵马，援救卫州。他将军队分为三军，命崔乾佑率领上军，田承嗣率领下军，自己亲自率领中军。郭子仪派三千名擅长射箭的士兵，埋伏在营垒的矮墙之内，下令说：“我军假装败退，叛军必定会追击，你们就登上营垒，擂鼓呐喊，用箭射击叛军。”随后郭子仪率军与安庆绪交战，假装败退，叛军果然追击，追到营垒之下时，伏兵起身射箭，箭如雨下，叛军掉头逃跑，郭子仪又率军追击，安庆绪大败。官军生擒安庆绪的弟弟安庆和，将他斩首，于是攻克卫州。安庆绪逃往邺城，郭子仪等人率军追击到邺城，许叔冀、董秦、王思礼以及河东兵马使薛兼训，都率领军队相继赶到。安庆绪收拢残兵，在愁思冈迎战官军，再次战败。官军前后共斩杀叛军三万人，俘虏一千人。安庆绪于是退回邺城固守，郭子仪等人率军包围邺城，李光弼也率领军队赶到。安庆绪处境困窘危急，派薛嵩向史思明求救，并且请求将皇位禅让给史思明。史思明出动范阳十三万大军，想要援救邺城，但他心存观望，不敢贸然进军，先派李归仁率领一万步骑兵驻守滏阳，远远地为安庆绪虚张声势。

崔光远率军攻克魏州。丙戌日，朝廷任命前兵部侍郎萧华担任魏州防御使。恰逢史思明将军队分为三路，一路出兵邢州、洺州，一路出兵冀州、贝州，一路从洹水直奔魏州。郭子仪上奏朝廷，请求派崔光远取代萧华。十二月癸卯日，肃宗颁布敕令，任命崔光远兼任魏州刺史。

甲辰日，朝廷设置浙江西道节度使，管辖苏州、润州等十个州，任命升州刺史韦黄裳担任此职。庚戌日，朝廷设置浙江东道节度使，管辖越州、睦州等八个州，任命户部尚书李峘担任此职，同时兼任淮南节度使。

己未日，群臣请求为肃宗上尊号为乾元大圣光天文武孝感皇帝，肃宗准许了这一请求。

史思明趁崔光远刚到魏州立足未稳，率领大军大举进攻。崔光远派将军李处崟率军抵御。叛军兵力强盛，李处崟接连战败，率军退回魏州城。叛军追击到城下，扬言说：“是李处崟召我们来的，为什么不出来投降！”崔光远相信了叛军的话，下令将李处崟腰斩。李处崟是一员骁勇善战的将领，是全军将士的依靠，他死后，军中士兵失去斗志，崔光远只得独自脱身逃回汴州。丁卯日，史思明攻陷魏州，屠杀城中三万人。

平卢节度使王玄志去世，肃宗派宦官前往平卢安抚慰问将士，并且就地考察军中将士想要拥立的人选，将节度使的旌节授予此人。高丽人李怀玉担任副将，他杀掉王玄志的儿子，推举侯希逸担任平卢军使。侯希逸的母亲是李怀玉的姑姑，所以李怀玉拥立他。朝廷于是顺势任命侯希逸为节度副使。节度使由军中将士废立的惯例，从此开始出现。

对此，司马光说：百姓生来就有欲望，没有君主就会发生祸乱。因此圣人制定礼法来治理百姓。上自天子、诸侯，下至卿、大夫、士、庶人，尊卑有分别，大小有次序，就像纲绳和枝条相互维系，手臂和手指相互驱使一样，因此百姓甘愿侍奉自己的上级，而下属没有觊觎上位的心思。《周易》中说：“上有苍天，下有湖泽，这是履卦的卦象。”卦辞说：“君子应当辨明上下等级，安定百姓的志向。”说的就是这个道理。凡是君主能够驾驭臣民的原因，是因为生杀予夺、赏罚任免的八种权柄掌握在自己手中。如果君主舍弃这些权柄，那么君主与臣子的权势就会趋于平等，又怎么能驱使下属呢！

唐肃宗遭遇唐朝中期的衰乱，侥幸得以复兴国家，这时正应当整肃上下的礼仪，以此来整顿四方；然而他却苟且谋取一时的安定，不考虑长久的祸患。任命将帅、治理藩镇，这是国家的大事，肃宗却委派一个使者，屈从于军队的意愿，不管被拥立的人贤能与否，只要是军中将士想要拥立的人就授予官职。从此以后，这种做法积习成俗，君臣都遵循不改，认为这是治国的良策，称之为“姑息”。甚至连副将、士兵杀害或驱逐主帅，朝廷也不治他们的罪，还将主帅的职位授予他们。既然如此，那么封官加爵、罢免官职、生杀予夺的权力，都不是出自君主而是出自下属，祸乱的滋生，哪里会有尽头呢！

况且治理国家的君主，应当奖赏善行、诛杀恶行，这样才能使行善的人受到鼓励，作恶的人受到惩戒。那些身为下属却杀害或驱逐上级的人，罪恶没有比这更大的了！朝廷却让他们执掌兵权、担任将帅，统治一方地区，这是在奖赏作恶的人。用奖赏来鼓励作恶，恶行又怎么会有止境呢！《尚书》说：“要使你的谋略深远。”《诗经》说：“谋略不够深远，因此我要郑重地劝谏。”孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”治理天下的政事，却一味地姑息纵容，由此引发的忧患，哪里能够计算得过来呢！因此下属总是虎视眈眈地窥伺上级，一旦有机会就会起兵攻击并诛灭其家族；上级总是惴惴不安地畏惧下属，一旦有机会就会乘其不备将下属屠杀殆尽。双方都争相先发制人，以满足自己的欲望，没有人想着相互保全、谋求共同长久生存的计策。像这样却想要天下安定，怎么可能实现呢！探寻这种祸乱的根源，就是从这里开始的。

古代治理军队，必定以礼法为根本。所以晋文公在城濮之战中，看到自己的军队无论年长年幼都遵守礼法，就知道这支军队可以用来作战。如今唐朝治理军队却不顾礼法，使得士兵可以欺凌副将，副将可以欺凌将帅，那么将帅欺凌天子，就是自然而然的趋势了。

从此祸乱接连不断，战乱不止，百姓陷入水深火热之中，无处申诉冤屈，这种局面持续了两百多年。之后宋朝接受天命，太祖赵匡胤开始制定军法，使军队等级森严、秩序井然，稍有违犯，就会受到军法的严惩。因此军队上下有序，令行禁止，征伐不臣服的藩镇，没有不顺服的，天下安定，百姓安居乐业，一直延续到今天。这都是因为治理军队遵循礼法的缘故啊！这难道不是深谋远虑、为后世造福吗！

这一年，朝廷设置振武节度使，管辖镇北大都护府以及麟州、胜州两个州；又设置陕虢华节度使和豫许汝节度使。将安南经略使升为节度使，管辖交州、陆州等十一个州。