第398章 西海传经修天理 东风化雨润夷伦（2/2）

他们开始尝试修订传道策略。在罗马，不再斥责其多神信仰为“淫祀”，而是将“天理”阐释为高于诸神的、宇宙间至高的秩序与法则，引斯多葛学派学说为佐证；在日耳曼部落，则借其重视荣誉与誓约的传统，将“礼”解释为一种更宏大、更神圣的天地盟约。

王泓甚至效仿林灵素作《神无方》，撰《理气同源篇》，以拉丁文散发：“气聚而成形，理运而为法。形虽有万殊，法本归一体。四海皆兄弟，同禀此理气……” 虽文辞朴拙，然其中蕴含的“理一分殊”之思，竟引得少数罗马学者驻足沉思。

纳速鲁定阅罢，对林灵素叹道：“昔日贵国以瓷器丝绸易我黄金，今以医道活我百姓，更以这‘圆融天理’动我智士。此乃真正的‘文化输出’。”

消息传回朝霞城，吕师囊对石光明道：“海东学究之变，可谓‘复见天心’于西洋。强扭之瓜不甜，自悟之理乃真。” 石光明含笑点头，感知着无无能量网中，又添几缕来自西方、对“理”之思索的清明之气。

大宋之“天理”，终不再是一把冰冷苛刻的标尺，而是在西洋的风土中，蜕变为一座可能沟通东西的桥梁。东风化雨，悄然润泽着欧罗巴的精神荒原。