第213章 隋唐风云之姚崇（2/2）

开元四年（公元 716 年），山东、河南一带爆发大规模蝗灾，蝗虫飞过之处，庄稼被啃食殆尽。地方官上奏朝廷，却有人说 “蝗灾是上天惩罚，只能祈祷，不能捕杀”，连玄宗都有些犹豫。正史里说姚崇力排众议，主张灭蝗；野史里的情节却更富戏剧性：姚崇特意从灾区捉了几只活蝗虫，带到朝堂上，当着百官的面，拿起一只就塞进嘴里，嚼了几口说：“诸位看，这蝗虫不过是害虫，吃了它不仅无害，还能证明‘上天惩罚’是无稽之谈。” 百官见状都惊呆了，玄宗也被他的勇气打动，当即下令 “各地必须全力灭蝗，若有抗命者，严惩不贷”。姚崇还发明了 “火攻法”—— 让百姓在田间挖沟，晚上在沟边点起篝火，蝗虫被火光吸引，落入沟中，再用土掩埋。为了让百姓相信此法有效，他还亲自到灾区，带着官员们一起灭蝗，一天就消灭了数万只蝗虫。当地百姓为了感谢他，编了首民谣：“姚相公，灭蝗虫，救我禾苗救我命。”

不过野史里也说，姚崇并非完美无缺。他任宰相时，曾有个亲戚想通过他谋个官职，姚崇却没答应，反而给了亲戚一笔钱，说：“我这个宰相是为朝廷办事，不是为自家谋利。你若有本事，可通过科举做官；若没本事，拿着这笔钱回家种田，也能安稳度日。” 亲戚不满，到处说姚崇 “忘恩负义”，姚崇却从不辩解。还有一次，玄宗想给姚崇的儿子封官，姚崇得知后，主动进宫劝谏：“臣的儿子资质平庸，若封了官，恐难服众，还请陛下收回成命。” 玄宗见他如此公私分明，愈发信任他。

姚崇晚年因儿子姚彝、姚异贪赃枉法，主动向玄宗请辞，回到洛阳闲居。野史里记载了他临终前的一件事：他让家人把自己多年来的奏疏、书信都找出来，仔细翻看后，烧掉了其中几十封。儿子们不解，问他为何要烧。姚崇说：“这些信里有我对朝中大臣的评价，有对陛下的谏言，若留下来，恐日后有人借此生事，连累你们。” 他还留下遗嘱，让家人薄葬，不要陪葬金银珠宝，只带一本《道德经》和一把他当年弹劾二张时用的毛笔。遗嘱里还写：“我一生三起三落，深知‘满招损，谦受益’的道理。你们日后若为官，要记住‘不贪、不骄、不媚’六个字；若为民，要记住‘勤耕、苦读、向善’六个字。”

开元九年（公元 721 年），姚崇病逝，享年七十二岁。玄宗得知后，罢朝三日，追赠他为扬州大都督，谥号 “文献”。野史里说，姚崇死后，洛阳百姓自发为他建了一座祠堂，每年春秋两季都会去祭拜。有一年洛阳闹旱灾，百姓在祠堂里祈祷，没过几天就下了一场大雨，百姓都说 “这是姚相公在天有灵，保佑我们”。后来祠堂里还多了一块石碑，上面刻着当年相士给姚崇的九个字 ——“三拜相，救时弊，终善终”，这九个字，成了姚崇一生最好的总结。

正史里的姚崇，是 “开元盛世” 的奠基人，是 “救时宰相” 的典范，他的功绩被载入史册，供后人敬仰；而野史里的姚崇，却更像一个有血有肉的普通人 —— 他有年轻时的侠义，有朝堂上的智谋，有面对权贵的刚正，也有对家人的温情。他会装神弄鬼为民除害，会当众吃蝗虫破除迷信，会烧掉书信保护家人，这些看似 “不官方” 的细节，却让我们看到了一个更真实、更可爱的姚崇。或许正是这些野史轶事，才让这位千年前的宰相，至今仍能鲜活地留在人们的记忆里，成为一个既懂治国理政，又懂人情世故的 “救时之人”。