第267章 隋唐风云之王孝通（2/2）

野史中，王孝通还是个 “通数理灵性” 的异士。他在算学馆的书房里摆满了算筹、算盘与各类算经，据说经他亲手演算的算题，解法格外简洁精妙。野史说，他曾为长安城的排水系统测算流量，用九章镜照射全城水系图，镜中映出最优排水路径，他据此提出的改造方案，让长安再也没有因暴雨内涝。他还能通过数理推演预判自然变化：某次算学馆前的槐树突然异常生长，九章镜照后显露出 “汛期将至” 的预警，王孝通当即上书朝廷，建议加固河堤、储备防汛物资，后来黄河果然泛滥，因准备充分，灾情并未蔓延。

王孝通的个人生活，野史中满是烟火气与奇趣。他极爱下棋，且棋艺高超，认为下棋与算学同源，都需精密推演。他自创了 “算棋”，棋盘上的棋子走势需按算理排布，既能娱乐又能研习算学，这种棋后来流传民间，成为孩童启蒙算学的工具。他与李淳风、袁天罡交往甚密，三人常一起探讨算理、推演历法，野史说某次李淳风修订《麟德历》时，遇到日月食测算难题，正是王孝通用九章镜帮忙推演，才精准算出日月食发生的时间。王孝通还怕老婆，野史说他的妻子是位知书达理的女子，每次王孝通为算题苦思冥想废寝忘食时，妻子都会温柔劝解，还会准备清心茶饮；某次王孝通因编撰算经晚归，被妻子关在门外，他竟在门外写下 “为解算谜晚归家，愿妻开门赐清茶” 的诗句，此事被李淳风得知，特意写诗调侃：“王公敢破千般算，却惧内人半句嗔。”

贞观二十三年（公元 649 年），王孝通病逝于长安，享年七十岁。正史记载他 “赠秘书监，谥号‘靖’”，野史中的临终场景充满传奇：他弥留之际，将九章镜交给弟子，嘱咐道 “此镜能明算理、济苍生，需传给心怀仁爱的学者，若遇唯利是图之辈，便将它沉入渭水，归还自然”。说完，九章镜突然自行发光，镜面映出万千算筹图谱，随后渐渐黯淡，化作一道金光，飞向嵩山方向。野史说，他去世后，长安百姓纷纷自发前往悼念，算学馆的讲堂被保留下来，后世学者常来祭拜，传说讲堂中的算筹仍带着九章镜的灵气，推演起来格外顺畅。

后世对王孝通的 “魅化”，多聚焦于 “算学宗师” 的标签，却忽略了野史中那些鲜活细节 —— 遇仙得镜的奇遇，巧解民困的智慧，济世救人的温情，严谨治学的执着。祛魅之后的王孝通，不再是高悬云端的学者符号，而是有血有肉、有爱有憎的普通人：他有科学家的严谨，也有济世的仁心；有探索者的果敢，也有常人的温情；有对学术的执着，也有对底线的坚守。

如今，《缉古算经》仍是研究唐代算学的重要典籍，长安算学馆的遗址旁，仍有游客追寻他的足迹；嵩山的古算题石壁前，仍有学者探寻九章镜的传说。人们记得的，或许是他创立三次方程解法的功绩，是他编撰算经的伟业，但更值得铭记的，是他藏在野史中的算镜与仁心 —— 这才是王孝通最真实的模样，一个集算圣、智者、医者、学者于一身的初唐奇人