第68章 孙权称帝都建业（1/2）

一、益州风云引龙入

建安十六年的蜀道，云雾如灵纱般缠绕在剑门关的峭壁间。关隘的岩壁上，留存着大秦炼气士凿刻的“九环锁灵阵”残纹，纹路由青铜灌注，历经数百年风雨仍泛着微光——这是当年秦灭巴蜀后留下的灵脉屏障，将成都平原的“天府灵脉”与外界隔开，使益州灵气丰沛却与世隔绝。此刻，一队打着“刘”字旗号的军队正艰难穿行，刘备的“双股剑”悬在腰间，剑穗上的灵珠随步伐轻颤，感应着山中灵脉的流动。

“军师，前面就是涪城了。”刘备勒住马，玄色战袍被山风吹得猎猎作响，他望着远处平原上隐约的炊烟，眼中闪过复杂的光，“刘璋虽遣使相邀，但若我等入蜀后喧宾夺主，恐失民心。”

诸葛亮羽扇轻摇，扇面的奇门遁甲图在云雾中若隐若现：“明公放心。刘璋暗弱，张鲁在北以‘五斗米道’惑乱巴郡灵脉，益州士族早已人心思变。我等入蜀，名为助刘璋抗张鲁，实为修复被邪教污染的灵脉，只要行仁政、安灵田，百姓自会归心。”他指向路旁一株千年古柏，树干上刻着模糊的“秦”字，“此乃大秦‘镇山柏’，灵脉与成都平原相连，可借其传递我军‘仁德’之气。”

刘璋邀请刘备入蜀，本是无奈之举。益州牧刘璋虽坐拥天府之国，却不善灵脉治理：张鲁在汉中以“五斗米道”术法篡改灵脉，用“符水”控制修士，巴郡的“嘉陵江灵脉”已被其“鬼卒阵”污染，江水泛着诡异的红光；益州本土士族如张松、法正，虽精通“巴蜀奇门术”，却因刘璋重用亲信而不得志，暗中希望有明主入主益州。张松献给刘备的《益州灵脉全图》，正是用巴蜀秘术绘制，标注着天府灵脉的七十二处节点和蜀道的“生门”路径。

刘备入蜀的消息传到成都，刘璋在“益州牧府”召集群臣议事。府中的梁柱雕刻着《山海经·大荒西经》记载的“开明兽”纹——传说中守护蜀地灵脉的异兽，龙头虎身，有九首，能辨是非。主薄黄权劝谏：“刘备素有大志，其军中有诸葛亮这般精通奇门阵术者，入蜀如放龙入海，恐难驾驭。”刘璋却抚着开明兽纹的桌案笑道：“玄德与我同宗，又有赤壁之功，必能助我退张鲁、安灵脉。”他命法正、孟达率军迎接，将刘备安置在涪城，供给粮草灵材。

涪城的接风宴上，暗藏着灵脉的博弈。刘璋的修士献上“蜀锦灵袍”，袍上绣着锦江灵脉图，却在暗处织入“困龙符”——试图以本土灵脉压制刘备的龙气；诸葛亮识破后，借敬酒之机以羽扇轻点灵袍，符纹瞬间转化为“通灵纹”，袍上灵气流转更畅，刘备穿上后，龙气与天府灵脉产生共鸣，刘璋见状，心中暗惊。

此时的汉中，张鲁已得知刘备入蜀，他在“阳平关”设下“五斗米道”的“鬼卒大阵”，阵中以修士精血喂养“巴蛇”（《山海经》中“食象蛇”），蛇气顺着灵脉蔓延，巴郡的灵田开始枯萎，农夫修士吸入煞气后浑身红斑。张鲁遣使威胁刘璋：“若不驱刘备，我便以‘蚀灵砂’污染都江堰，让成都平原变成荒漠！”

刘璋慌了手脚，急请刘备率军北上。刘备与诸葛亮商议后，兵分两路：一路由关羽、张飞留守涪城，安抚益州士族；一路由刘备亲率，诸葛亮为军师，向葭萌关进发，名为抗张鲁，实则借机熟悉蜀地灵脉。在葭萌关，刘备并未急于进兵，而是命士兵修士帮助百姓清理被煞气污染的灵田，诸葛亮则以道家“清心咒”净化水源，用大秦炼气士的“启灵术”为凡童开掘灵窍，当地百姓感激涕零，纷纷献上“灵谷”劳军。

法正见刘备深得民心，深夜密访葭萌关：“明公若取益州，当以‘天府灵脉’为基，北拒曹操，东联孙权，成就霸业。张松已将成都的‘锁城阵’图献上，此阵乃刘璋之父刘焉仿秦法所设，弱点在城西的‘青羊宫’灵脉节点。”他取出的阵图上，标注着青羊宫的“开明兽”石雕——那是锁城阵的阵眼，以巴蜀秘术催动，能引全城灵气防御。

刘备握着阵图，指尖微微颤抖：“夺同宗之地，恐招非议。”诸葛亮劝道：“刘璋失德，灵脉紊乱，百姓受苦，明公取而代之，非为私利，乃为安灵脉、救万民，何错之有？”他指着窗外的星空，“北斗‘帝星’在蜀地闪烁，此乃天意。”

二、兵临成都定基业

建安十七年冬，刘璋得知张松私献阵图，怒而斩杀张松，下令关闭蜀道，在雒城、绵竹布下防线，刘备与刘璋彻底决裂。成都平原的灵脉因双方对峙而躁动，锦江的江水泛起浑浊，都江堰的“镇水犀”石雕发出低沉的嗡鸣——这是灵脉预警的征兆，预示着一场争夺天府灵脉主导权的大战即将爆发。

雒城之战成了入蜀的关键。刘璋派张任为将，镇守雒城，此人精通“巴蜀军阵”，将锦江灵气引入城防，布下“水困阵”：城外挖壕沟引江水，沟岸刻“阻灵纹”，使刘备军队的灵气难以凝聚。张飞率军攻城，他的“丈八蛇矛”搅动煞气，却被水阵灵气反弹，士兵纷纷落水，灵甲被江水浸湿后灵气溃散。

诸葛亮赶到前线，在雒城对岸的“金雁桥”设坛，坛上摆放着从葭萌关带来的“秦镜”——能映照阵法虚实。他以奇门遁甲推演，发现张任的水阵虽强，却有一处致命弱点：阵眼的“聚灵柱”用的是普通松木，而非抗水的“阴沉木”，遇火则灵脉紊乱。诸葛亮对张飞道：“翼德可率军佯攻东门，吸引敌军注意力；我引一队修士夜袭南门，以‘火龙符’烧毁聚灵柱。”

夜袭当日，恰逢锦江涨潮，诸葛亮率修士乘竹筏顺流而下，竹筏底刻着大秦“破水纹”，悄无声息穿过壕沟。接近聚灵柱时，修士们同时激活“火龙符”，符火借江风燃起，聚灵柱瞬间被点燃，水困阵的灵气如潮水般退去。张飞见状，率军从东门猛攻，丈八蛇矛劈开城门，张任率残部退守城中，雒城防线崩溃。

张任被俘后，刘备亲自劝降：“君之才，堪比韩信，若归降，当委以重任，共护天府灵脉。”张任却望着成都方向：“我生为益州将，死为益州魂，愿以精血祭灵脉，警示后来者。”他拔剑自刎，鲜血渗入雒城的灵脉节点，竟与大秦锁灵阵残纹产生共鸣，形成一道短暂的“护城灵光”，刘备叹道：“真忠义之士也！”命人厚葬。

雒城失守后，成都门户大开。刘备率军进逼绵竹，刘璋的儿子刘循在此布下“士族联军阵”，联合蜀地七大家族的修士，以“祠堂灵牌”引家族灵气防御。诸葛亮深知硬攻伤亡太大，派简雍入城劝降：“只要刘璋归降，可保留其宗室待遇，家族灵田、灵脉不变，士族子弟可入太学深造。”

成都城内，刘璋在“益州牧府”召开最后的议事会。府外的开明兽石雕灵气黯淡，锦江的灵脉已被战火污染，百姓和修士纷纷请愿：“开城降刘备，保我天府灵脉！”刘璋望着窗外的乱象，又看了看法正呈上的“灵脉受损图”——都江堰的水位异常，青羊宫的灵气流动停滞，长叹一声：“我父子据益州二十余年，终因无能失之，若刘备能保百姓安康、灵脉永续，我愿归降。”

建安十九年夏，刘备率军进入成都，百姓夹道欢迎，修士们在街头布“迎灵阵”，锦江的江水恢复清澈，都江堰的镇水犀石雕重放灵光。刘备在成都设立“大司徒府”，以“汉贼不两立”为口号，宣称要继承汉室法统，修复被战乱和邪教污染的灵脉。他下令：凡刘璋旧部，只要愿为蜀汉效力，一律留用；益州士族的灵田、灵脉，按“汉律”登记后归原主所有；张鲁的五斗米道信徒，只要放弃邪术，可免罪为民。

三、丞相治蜀法儒融