第481章 杀虎降鬼，吾立新规13（2/2）

当然，世间儒士并非全是坏人。

江南史家之首，闻真先生博学正义，同样读圣贤书，堪称天下贤良典范。

绍兴蕺山学派，刘宗周乃东林，但没有东林空谈心性的臭毛病，蕺山先生格外强调学贵适用，他的学生也研究真正的治国实践。

邹元标、赵南星、高攀龙、左光斗…东林起始，都不是坏人，但他们屁股不正，士族傀儡，为政灾难，急功近利，痴迷党争，祸害天下。

华族传承至今，我们的缺点大着呢。

儒士治国，务实又务虚，急功又重名。

这是典型的里外不一，自我矛盾。

不左不右，不前不后，既要又要。

永远不想错，永远在犯错。

历朝历代，王朝开始与结果几乎都一样。

浴血奋战、自力更生、勤劳致富、私欲放纵、土地兼并、民不聊生、天下大乱、改朝换代。

跌倒了，爬起来，又跌倒了，又爬起来…

五千年了，就这么浑浑噩噩重复吗？

五千年了，百姓与士族越来越远。

一旦来外人，上下不一，瞬间跪下。

教会听起来导人向善。

但他们讲究适配性。

闻真先生无意间说适配这个词，他也被西士影响了，儒学没有这个词。

如果大家很难理解，卫某可以告诉你们教士在不同地方的行为。

他们在欧罗巴谄媚于贵族，欺压于平民，在西边草原捕奴，在非洲整部整部的屠杀，在天竺是个乖孩子，在南海又自诩为神。

到大明，他们把自己变成了学者。

大家听明白了吧。

能打败对手的时候，他们就是魔鬼，是最狠辣的强盗。

与对手半斤八两的时候，他们就是商人，把对手变弱，然后再变为强盗。

无法战胜对手的时候，他们就是谦谦君子，消除敌意，腐蚀内部，再把对手变弱，还是强盗。

这就叫适配性，他们玩耍千年了，根本没有德行一说。

与儒学一样，西方宗教与王权，也是两张皮。

总结起来只有八个字：教义唱善，实操作恶。

宗教麻痹被压迫者、洗白作恶者，这才是它在最核心的价值。

大明应该派出使者，去看看教廷的国度。

教廷给掠夺戴上神圣使命的帽子，美其名曰：传播福音拯救异教徒。把强盗行径变成正义，骗士兵卖命、骗民众认同。

对平民用忍耐、忏悔、来世福报的教义洗脑，让平民接受压迫，大言不惭曰：受苦是上帝考验，听话才能上天堂。完全是为消解反抗意识，乖乖认命。

教士不属于西班牙，却完全与西班牙联动，教廷跟着王权分赃，抢土地、收贡税，扩大宗教势力，变成劫掠得利者，自然越帮越狠。

教廷从不为平民谋善，而是给权力做配套服务。

教廷存在的价值，从来不是劝人向善，而是帮王权维护秩序、掩盖罪恶。

王权靠教会获正统，教会靠王权扩势力、捞好处，两者联手拿捏人心。

这就是西学传教所谓的适配性，把自己打扮成儒士，邪恶的开启，不了解敌人，怎么能战胜敌人…”