第482章 杀虎降鬼，吾立新规14（2/2）

这种时间上深远，空间上广泛的思维，叫总观。

书读的越多，总观能力越强，意志不坚定的人，很容易忘掉本心，痴迷于钻营，说到底，还是修身不够。

闻真先生就能通过历史人性规律，预测未来。

中土世间，强在总观，弱在总观。

历史有旧智的时候，上下执行能力非常强。

历史没有旧智的时候，容易自己把自己捆住，惧怕试验。

精于内治内斗，弱于开拓创新…”

嗡嗡嗡~

士子们又忍不住开始讨论了。

但这次连身后的人，也有股恍然大悟的感觉。

李闻真惊讶道，“少保读书如此精道，令我等汗颜，总观之言，黄钟大吕，世间慧音，大宗师学问。”

赵南星也道，“确实有拨云见日的感觉，单凭此道，补治国理论缺点，少保就算不超王圣人，也足可从祀文庙。”

卫时觉皱眉，你就这么盼我早死。

听士子议论一会，卫时觉摆手示意安静，“教义神学、儒释道，各有特点，要放在不同环境中对比。

不管如何，治国不是靠嘴，需要实践。

法家就是祖先的实践，工农商就是祖先的实践。

革新，就是卫某的实践，是大明的实践。

历朝历代革新，都是为了百姓，不变即死，非变不可。

儒学弱于开拓创新，打压开拓创新，这很不好。

举个例子，徐光启总结了番薯种植，非常好，但所有人都没当回事，因为徐光启里面的内容不新鲜，让朝臣和天下都忽视了番薯推广价值。

单看一件事，就能发现中土思维又强又弱、又试又怕的本质。

士大夫占了世间资源，占了地，有时间，有银子去试验，然后责骂没有地，没有银子，时刻在挣扎求生的百姓不知进步、不知学习。

农学如此、工学如此、商道更是如此。

此乃炫耀自己，打压百姓进步。

士大夫做事，得到一点成绩，总是立刻定论，阻止别人试验，强硬让别人听话，否则皇帝就是昏君，否则就辞官。

为何不继续试验呢？为何不继续坚持呢？

番薯喜欢什么肥料？鸡、鸟、羊粪、人中黄，全部试过吗？也许甘薯喜欢硫磺、喜欢火药呢？没试过，你知道吗？

实学试验，是一个永恒无止境的事情。

农民、工匠，在欧罗巴叫工程师，会地垄、会修水渠、会打鱼、会铸造，统统是工程师，这就是人家厉害之处，而大明却把百姓当贱民，活该被利用。

某些被利用的人得到好处，还在帮忙打压其他人。不用想也知道，这类人还是读书人。

若读书人不是官，那可能是在醉心学术，可他偏偏是官，这就有意思了。

一切问题，就在读书人既要又要。

修身失败的人很多，追逐名利很正常，一个追逐名利又善于伪装的人，是伪君子，一个追逐名利又互相伪装的组织，是祸国党，一个追逐名利又精于伪装的学术，是人间至恶。

革新，就是让人各司其职，给人展示自己价值的机会，给人致富传承的机会，让世间财富流动起来，富国强国，让华族突破文明桎梏。

今日到此为止，卫某再不会叭叭说教，明日开始执行，劳有所得，思有所获，有用则用，无用则去，别把自己活成垃圾。”