第517章 调和论，生存与死亡终极漩涡（1/2）

杨涟把众人一句话说沉默了。

东林退出朝堂后，他们就在反思，越来越觉得，做官就不对。

与卫时觉说话，总是三两句说到根本，就像照镜子见鬼，活着就不对。

一切都错了，反而迷糊了。

朱之瑜给众人倒茶，杨涟这时候才认出张国维和潘振，有点吃惊，“你们自荐？还是一辞去找？老夫计划过几天上岸后，汇总一下江南实学人才呢。”

赵琦美躬身，把他濒死聚朋，卫时觉恰好救命说了一遍。

杨涟哈哈大笑，“还好，你们露面的时机不错，若等一辞收尾，你们就算入世，也带着赎罪性质，难以成为大宗师。”

张国维躬身，“大洪公所言极是，我等汗颜。”

杨涟扭头回到书房，拿出一沓草稿，递给邹元标，示意他传看一下。

内容是申时行的调和论。

杨涟根据朝事论述，得出一个结论：调剂一时，积怨一世，调无可调，大明已亡。

张居正在世，内阁掌握绝对的权力，严苛的考成法让官员喘不过气。

张居正去世之后，官员反弹、皇帝要权、党派权争。

大明朝在万历十年到万历十三年，就像一个点燃的炮弹，随时会爆炸。

这时候，申时行以过人的聪明，上奏《纶扉奏草》，提出调和论，满足了所有人的诉求，没有让矛盾爆发出来。

调和论有特定的需求时间，大明朝臣却一直在执行。

调和君臣，柔化对立，避免硬刚。主张首辅不越权、皇帝不专断，以柔克刚、以退为进沟通。

调和派系，阳阴共存，不搞牵连。扬阳约阴，既保道德底线，也给合理利益空间。

调和内外事务，以稳为先，不耗国力。外患以抚为先、战为后，民生以稳为主、改为辅，避免耗竭国力。

确立内阁六部做事原则：大事化小、小事化了；宽而有制、和而不同；以柔驭刚、以静制动。

邹元标看了一会，递给赵南星，对杨涟道，“文定公首辅八年，熄灭熊熊烈火。都说张太岳为大明续命，实则张太岳乃火、文定公乃水。

若少了文定公调和，张太岳强硬改革必定大乱。少了张太岳，调和论也无法施展。纵火者焚身，玩水者溺亡，结局都一样。

张太岳让天下诟病又推崇，皆因天下重担一肩挑的胆气，但官场实际推崇、跟随文定公，你我皆如此。”