第517章 调和论，生存与死亡终极漩涡（2/2）

杨涟点点头，“没错，邹兄和赵兄拜文定公为师，江南大员人人想拜，阴阳调和符合天人说，符合儒释道理论，让官场奉为硅藻。

老夫年初与一辞在船上说起调和论，他很不耐烦，一点讨论的兴致都没有，老夫不明白他为何对文定公如此鄙夷，直到他说了一句话，老夫彻底闭嘴了。

他说，申时行的张居正，就像两个厨子，张居正准备了大量食材和调料，突然死了，换申时行掌勺，分拨食材调料，轻易满足三拨人的口味。

十年之后，朝廷食材少了，一盘菜在锅里吵来吵去，需要炒出三个口味，还不给调料，当然是越炒越糊，换谁掌勺也没用，最后厨房着火，厨子和食客都亡了。”

邹元标重重叹息，“是啊，君臣调和，也就调和了十年，文定公致仕，中枢立刻失能；派系调和，一点用都没有，考成法被弱化，进而被抛弃，官员弹冠相庆，借用一条鞭法中饱私囊；内外事务调和，稳来稳去，哪里都不稳，三大征结束，草原失控、东虏做大。

张太岳激化矛盾，强硬弹压矛盾，向死而生，死亡中孕育生机；申文定隐匿矛盾，忽视矛盾，坠入深渊，苟活而奔向死亡，矛盾更加深入骨髓，救无可救，必须推倒重来，哎…”

潘振突然冷笑一声，“两位前辈，没那么复杂，若谈论张太岳和申文定，潘氏至少能说句话。”

杨涟眼神一亮，“对对对，印川公乃少见的张太岳、申文定同时鼎力支持之人，申文定重用印川公治水，乃千古佳话。”

潘振直接摇头，“大洪公，您说错了，从潘家与张太岳、申文定关系，就能看到谁在天下为公，带百姓求生，谁为一己私利，带天下找死。

家祖四次治理黄河，第一次，嘉靖四十四年，沛县决口，家祖总理河道，提出束水攻沙之法，因靡费太大，被世宗皇帝直接否决去职。

第二次，隆庆四年，黄河在邳州、睢宁决口，家祖总理河道，在邳州至宿迁段修建堤坝，试验束水攻沙，但朝廷斗的厉害，没有试验出结果，家祖又被去职。

第三次，万历六年，开封决口，张太岳没有头痛医头，而是廷议河工，决定全域治理，令家祖总理河工、兼督漕运，全面治理，束水攻沙系统性展开，连续调拨钱粮，大建四年堤坝，眼看快结束了，张太岳病亡，家祖缺乏钱粮支持，无奈去职。

第四次，乃万历十六年，黄河在考城、徐州、桃源决口，淮安、扬州都被淹没，漕运彻底中断，无人敢应命治理，申文定被迫启用家祖，陛下同意，家祖心念河工，迅速完善遥堤、缕堤、格堤，让黄河、淮河、运河贯通。

这之后黄河二十年未决堤，皇帝和申文定因此享受天下赞誉，家祖闲暇谈起来，实在有点反胃。

治水能取得成功，皆因张太岳对河工的总体重视、鼎力支持，没有前面四年的重视和支持，就没有20年安宁，申文定无法褫夺家祖治理河工的功绩，却偷了张太岳的功绩。

家祖临去，说他用自己的功绩助纣为虐，申文定成为江南士族魁首，在苏州大肆侵吞田产，被士族吹捧赞誉，门生遍天下，申氏后代才能平庸，却个个是大员。

调和论祸害天下，狗屁不是，到最后只有他申氏是唯一的赢家，天下都输了。

伪君子治国，治来治去，全为本家，别装好人，也别往圣贤身上栽，圣贤没有教人偷天换日，没有教人贪得无厌。”

潘振越说越气愤，可见憋了很久，若非卫时觉，他还不敢说呢。

屋内沉默片刻，杨涟抚掌大笑，“好，这就是一辞说的：生存本源与死亡诱因完全一体。调和论就是大明死亡漩涡，早已坠入深渊。”

邹元标和赵南星齐齐点头，“从河工看调和论，异常可笑，可天下却奉为硅藻四十年，执行三十年。

掳夺天下血肉，筑士族门阀，确实只有申氏赢了，这是我们的反思，应该告诉天下人。眼看他起高楼，眼看他楼塌了，是他申氏该有的结局，更应该告诉天下人。”