第428章 乡韵融光：诗乐映屏，墨漫九州（1/2）

古枫村的晨雾还没散，枫香树的枝叶间漏下细碎的光，落在美育基地的“文学课堂”里。

岳川坐在孩子们中间，手里拿着一本泛黄的笔记本，上面是村里孩子用方言翻译的《叶痕奇遇记》片段：“枫香树爷的枝桠，伸到溪水里，捞起一捧带光的叶子。”

方言的软糯，让原本的文字多了几分乡土的温润。

“这个‘捞’字用得好，比原文的‘垂落’更有画面感，”岳川指着笔记本，对身边扎着羊角辫的小女孩说，“小雅，你愿意把方言版的片段，读给动画团队听吗？他们可以把方言元素，加进动画的国内版彩蛋里。”

小雅眼睛一亮，使劲点头，清了清嗓子，用带着古枫村口音的普通话，慢慢读了起来。

声音穿过窗户，飘到隔壁的临时录音室，夏晚晴正对着动画主题曲的乐谱发呆——国内版的主题曲，她总觉得少了点“家乡的味道”，小雅的方言朗诵，像一道灵光，让她瞬间有了思路。

她立刻拿起笔，在乐谱上标注出几个音符的变奏，又打开手机，播放提前采集的古枫村方言童谣片段，将童谣的旋律，巧妙地融入动画主题曲的间奏里。

“这样一来，旋律既有童真的灵动，又有本土化的乡韵，”她指尖拨响吉他，改编后的主题曲在录音室里流淌，方言童谣的碎片与原旋律交织，像枫溪的水，绕着枫香树的根，温柔又坚定。

作为专业的作曲编曲人，她擅长捕捉不同地域的文化肌理，这次的方言融合，不仅是音乐的创新，更是为国内的音乐美育，注入了“家乡认同”的内核。

凌薇这时抱着一摞宣纸走进来，脸上带着点小纠结：“《童诗乐教》教材的排版遇到点问题，孩子们的绘画作品风格太活泼，和书法作品的沉稳有点冲突，怎么排版才能既不突兀，又能突出两者的特色？”

她把宣纸摊在桌上，有孩子画的枫溪小鱼，色彩鲜艳；有孩子写的童诗，墨痕工整，一彩一墨，对比鲜明。

岳川拿起一张画和一张书法作品，放在一起比对：“可以用‘画绕字，字映画’的思路，比如把绘画作品做成边框，书法作品放在中间，像枫树叶包裹着诗句；

再在空白处，印上夏晚晴乐谱的简化线条，让诗、画、乐的元素，自然地缠在一起。”

夏晚晴凑过来看，眼睛一亮：“我可以把乐谱的线条，改成枫树叶、竹叶的形状，比如高音谱号画成枫树叶，低音谱号画成竹叶，这样既贴合主题，又能让教材的视觉更有层次感。”

凌薇立刻拿出平板，快速勾勒出排版草图，画框是孩子们的枫溪画，中间是墨色的书法，空白处点缀着树叶形状的乐谱线条，原本冲突的风格，瞬间变得和谐统一。

“太妙了！”她笑着说，“我这就发给出版社，让他们按这个思路调整，争取和动画首播同步上市。”

上午十点，周曼从县城赶回来，手里拿着一叠文件，脸上满是兴奋：“国内的动画首播宣传物料，在各大平台的播放量已经破亿了！

央视少儿频道特意调整了档期，把首播放在周末晚上七点，和夏晚晴的诗乐直播无缝衔接。

另外，肯尼亚基地传来消息，凌薇之前指导孩子们画的植物汁液画，被联合国教科文组织收录进了国际美育教材，还邀请我们下个月去纽约，分享国内的美育经验。”

岳川接过文件，翻看着动画的国内版预告——里面果然加了小雅的方言朗诵彩蛋，夏晚晴改编的主题曲作为背景，画面里，古枫村的枫香树与肯尼亚的草原星空渐渐重叠，国内的童真与国外的热爱，通过屏幕连在了一起。

“纽约的分享会，我和夏晚晴一起去，”岳川说，“我们可以重点分享‘乡韵美育’的理念，比如古枫村的方言诗乐，肯尼亚的植物绘画，让不同地域的文化，都能成为美育的素材。”

夏晚晴点头：“我可以把国内的方言诗乐和国外的民族音乐，整理成一个‘跨文化童乐’合集，作为分享会的展示素材，让大家听到，童真的音乐，是没有语言和地域界限的。”

中午的古枫村，阳光正好，老支书提着一篮刚摘的橘子，走进美育基地：“岳老师，夏老师，尝尝我们村的蜜橘，今年收成好，孩子们说，要把橘子皮做成小灯笼，画上你们小说里的角色，挂在童绘墙上。”

孩子们围着篮子，叽叽喳喳地讨论着，有的说要画枫香树爷爷，有的说要画青羽，还有的要画自己的家乡。

岳川看着孩子们的笑脸，心里突然有了新的想法：“我们可以在动画首播的直播里，加一个‘乡韵创作’环节，让孩子们用橘子皮、枫叶、竹片这些自然素材，创作自己的家乡符号，再由夏晚晴根据这些创作，即兴谱曲，让每个孩子的家乡，都有一首专属的小旋律。”

这个想法立刻得到了大家的响应。夏晚晴拿出吉他，当场就根据一个孩子手里的橘子皮灯笼，即兴弹了一段轻快的旋律：“橘子皮圆，灯笼亮；枫溪长，乡韵扬。”