第220章 神人新约（1/2）

山河重振的壮丽画卷，在新纪元的阳光下徐徐展开。曾经破碎的大地被生机盎然的绿意与错落有致的文明聚落点缀，空气中弥漫的不再是戾气与绝望，而是泥土的芬芳与新芽的朝气。然而，在这片物理世界的创伤逐渐愈合之际，一个更深层次、关乎三界未来秩序的根本性问题，自然而然地浮出了水面——经历了归墟之劫的洗礼，目睹了凡人的勇气与牺牲，神与人，应以何种方式共存？

旧有的秩序，伴随着旧纪元的终结，已然如风中残烛，失去了存在的根基。那是一种基于绝对力量、垂直庇佑与单向祈求的关系。神明高踞九天，接受香火供奉，予取予求；凡人匍匐大地，敬畏祈祷，祸福由天。这种关系，在关乎存在本质的终极危机面前，显得如此脆弱。归墟的低语曾轻易蛊惑神明，而凡人的“薪火”与“信念”却成为了照亮虚无的灯塔。力量的定义，已被重新书写。

因此，“神人新约”的缔结，并非源于任何一方的强势主导，而是时代洪流与共同记忆催生的必然。其序幕，也并非在庄严肃穆的殿堂中拉开，而是始于一次看似偶然的“边界”事件。

第一节：边界之衅——新问题的缩影

在昔日一片被称为“千峰嶂”的洪荒山脉边缘，如今已建立起数个人类与少数妖族混居的繁荣城镇。此地地脉经过“筑者”文明疏导，灵气充沛，盛产一种蕴含温和星辰之力的“萤石”，是炼制法器、构建能量矩阵的重要资源。

山脉深处，残留着一座上古时期便存在的、供奉“星穹之母”羲和的小型祭坛。归墟之劫中，祭坛沉寂，羲和之神力主要用于稳定日轨，无暇他顾。如今劫波度过，一位在终焉之战中受伤、神力尚未完全恢复的羲和神使——“曜光”，遵循古老的感应，回到了这座祭坛，试图汲取此地浓郁的星辰之力与信仰残痕以恢复自身。

然而，祭坛所在的峰峦，恰好位于一个人类城镇“萤石镇”新划定的采矿区内。镇民们并不知晓祭坛的“神圣”来历，在他们看来，那只是一座年代久远、铭刻着奇异花纹的石台，而山峰深处新发现的富集萤石矿脉，关乎着整个城镇的未来发展。

于是，冲突不可避免地发生了。当“曜光”神使正在祭坛引导星光，修复自身暗伤时，镇民的采矿队伍开凿到了附近山体。剧烈的震动与凡俗的喧嚣，干扰了神圣的仪式，甚至导致一缕本应融入神使体内的精纯星力逸散，被采矿器械无意中吸取。

神使“曜光”震怒。尽管新纪元已立，但古老神族的尊严与对“亵渎”行为的本能反感，让她瞬间释放出神威。炽热的星光威压如潮水般涌向采矿队伍，工人们如遭雷击，心智被恐惧攫住，器械也瞬间失灵。

“无知凡物！安敢亵渎神域，窃取神能？！”曜光的声音如同冰冷的星辰撞击，在山谷间回荡。

闻讯赶来的萤石镇镇长与几位修士，面对盛怒的神使，虽感压力，却并未如旧时代般立刻跪伏请罪。镇长，一位在终焉之战中失去一臂、却以铁腕和智慧带领镇民重建家园的老兵，上前一步，不卑不亢地行礼道：“尊驾息怒。我等不知此地乃尊驾清修之所，开采矿脉，亦是为城镇生计与发展，且有昆仑颁下、诸神认可的《山河拓殖令》为依据。若有冒犯，实属无意，愿与尊驾协商解决。”

“《山河拓殖令》？”曜光冷笑，周身星光更盛，“凡俗律法，焉能约束神明？此地方圆百里，自古便受星力滋养，乃羲和大神光辉所照之地！尔等速速退去，封禁矿洞，否则，神罚立至！”

第二节：昆仑之议——新旧观念的碰撞

“边界之衅”的消息，如同投入平静湖面的石子，迅速激起了涟漪，最终传到了已成为三界协调中心的新昆仑。

新昆仑已非旧日那个神秘莫测、高不可攀的神权中心。它更像一个宏大的交流平台，其核心是一座由诸多文明共同参与、运用了“筑者”技术、“歌者”共鸣原理乃至部分归墟稳定结构建造的“万象议事厅”。厅内，不仅有残留的古神（如东皇太一、帝俊的代表、后土娘娘的化身），有新纪元涌现的、能与法则共鸣的“贤者”（类似姜尚的传承者），更有来自人族、妖族、灵族等各文明的代表。

东皇太一，这位曾从沉睡中惊醒、亲历了终焉之战的上古天神，如今气息更加内敛深邃。他并未坐在最高的主位，而是与众人处于同一平面。他缓缓开口，声音带着岁月的沧桑与一丝疲惫：“‘千峰嶂’之事，绝非孤例。旧约已碎，新约未立。神人之间，因资源、地域、权责而产生的摩擦，将会越来越多。此事，需有一个了断，更需有一个……新的章程。”

一位气息刚猛、身披雷纹神甲的古神（疑似某位雷神后裔）哼道：“太一尊上是否过于谨慎？神明天生地养，执掌法则权柄，守护天地秩序。凡人虽有功于劫难，但终究力弱寿短，需神明引导庇佑。若因一时之功，便欲与吾等平起平坐，甚至觊觎神域资源，岂非乱了纲常？”

另一位在终焉之战中与凡人并肩作战、身体残缺由“筑者”文明为其炼制了精密义肢的水神（共工一脉的后裔）则反驳道：“雷泽兄之言，未免固步自封！若无凡人‘薪火’汇聚，信念成塔，你我早已归于虚无，何谈权柄与纲常？归墟之劫证明了，存在的意义，非独系于力量强弱，更在于心念之韧、文明之续。凡人，已不再是需要我等一味庇护的稚子。”

人族代表，一位来自“百家学院”的年轻思想家，言辞恳切而坚定：“我等并非欲觊觎神域，亦深知神明于天地之功。然，新纪元之世界，乃所有幸存者共有之家园。资源如何分配，地域如何界定，权责如何划分，当以‘共生共荣’与‘公平效率’为原则。神有神能，人有人智。譬如那‘萤石’，于神使或为疗伤之物，于凡人却是发展文明、巩固结界、惠及万民之基。岂能因‘先占’或‘传统’，便断然否定后来者生存发展之权利？”

议事厅内，争论不休。古老的神威与新兴的理念在此碰撞。有神灵坚持“神权至上”，有神灵主张“有教无类、适度引导”，也有如后土娘娘般的存在，更关注阴阳平衡与轮回稳定，认为神人关系需纳入更宏大的三界循环中考量。

第三节：羲和之思——来自远古的见证

正当争论陷入僵局之际，万象议事厅内，万千星光忽然自发汇聚，勾勒出一道温暖而威严的女性身影。日神羲和，并未亲身降临，而是投射了一道清晰的意志化身。

她的目光扫过在场所有存在，无论是神是人，皆感受到一股源自宇宙本源的光明与温暖，却又带着洞穿万古的深邃。

“诸位之议，吾已听闻。”羲和的声音平和，却带着不容置疑的重量，“吾御日车，巡行寰宇，见证过星辰生灭，纪元轮回。旧约之制，源于蒙昧，立于强弱，终毁于失衡。”

她微微抬手，一幅由星光构成的图景浮现，展示着旧纪元末期，神明因信仰流失而衰弱，凡人因绝望祈祷而麻木，最终在归墟危机前险些一同倾覆的景象。