第220章 神人新约（2/2）
“归墟之劫，非独力可御。神之伟力，需凡人之信念锚定；人之文明，需神之法则庇佑。然，庇佑非主宰，锚定非依附。”羲和的目光落在那位雷神后裔身上，“执着于旧日权柄，无异于试图挽留已逝的流星。”
她又看向人族代表：“凡人之智与勇，确已赢得尊重。然，天地运行，自有其道。日月星辰，风雨雷电，此乃天地法则之显化，非独为某族某类而设。神明，在某种程度上，即是这些法则的守护者与执行者。彻底否定神之权责，亦是对天地法则的破坏。”
“故而，”羲和最终定论，“新约之核心，不在‘谁主谁从’，而在‘契约’与‘协作’。以天地为证，以共存共荣为契，明确权责，互通有无。神，有义务维护天地法则稳定，并在凡人力所不及之域（如深层时空、元素暴动、大型天灾）提供协助；人，有权利在遵守天地基本法则的前提下，开拓发展，并以其智慧与创造力，反馈天地，辅助神明维系乃至优化法则运行。”
羲和的话，如同拨云见日，为混乱的争论指明了方向。她以最古老的见证者身份，肯定了变革的必要，并提出了“契约协作”的框架。
第四节：新约初成——条款的博弈与奠基
在羲和奠定的基调上，具体的条款磋商开始了。这并非一帆风顺，充满了激烈的辩论与智慧的较量。
· 资源划分与共享：明确了如“千峰嶂”这类兼具神圣性与资源价值的地域，需成立由神、人及相关方组成的“共管会”。神方享有特定区域（如祭坛核心）的专属使用权，而资源开采需在共管会监督下进行，所得收益按比例分配，并需提取部分用于维护该地域的生态与神圣性。同时，建立“三界资源名录”，对关键性资源进行评级和分配原则界定。
· 权责界定与协作：神明主要负责维护宏观法则稳定（如四季轮回、星辰轨道、元素平衡），应对超越凡人文明当前科技水平的超自然威胁。凡人文明则负责自身内部治理、技术发展、民生建设，并逐步承担起如区域结界维护、小型能量紊乱平复等职责。同时，设立“三界危机应对机制”，遇到重大威胁时，神人需无条件协同作战。
· 知识传承与交流：打破了旧日知识壁垒。神明需有条件地开放部分关于天地法则、能量运用的古老知识，供经过选拔的凡人贤者研究学习；凡人也需将其在工程技术、医药、乃至对归墟理解方面的新知，与神方共享。定期举办“三界论道会”，促进交流。
· 信仰与供奉的革新：信仰不再仅仅是香火愿力的索取。它更接近于一种“认同”与“共鸣”。凡人可以对维护日月运行、大地丰饶的神明表达敬意与感谢，这种正向的情感共鸣本身就能微弱地强化相关法则。而神明回馈的，不再是简单的赐福，而是更稳定的自然秩序、偶尔的启示，以及在危机时的援手。强制性的、耗费巨大的血祭与奢靡供奉被明令禁止。
· 争端解决机制：成立“三界仲裁庭”，由神、人、冥及其它智慧种族推举代表组成，依据《神人新约》条款，公正裁决各类纠纷。“千峰嶂”事件，便成为仲裁庭成立后受理的第一桩案件，最终裁定萤石镇暂停对祭坛核心区域的开采，并赔偿曜光神使部分星力损耗；而神使曜光也需承认城镇对矿区其他部分的开采权，并不得无故以神威干扰凡人正常活动。
第五节：基石与阴影——新约的奠定与未尽的思考
历经反复的磋商、妥协与最终的表决，《神人新约》的初版，终于在万象议事厅内，由各方代表（以东皇太一、人族百家代表、后土化身、龙族领袖、妖族代表等为首），在一片肃穆而充满希望的氛围中，共同签署。
签署的刹那，并非依靠任何个体的神力或法力，而是所有签署者以及他们背后亿万生灵的意志，与新生的、稳固的天地法则产生了深度共鸣。法则之网微微震颤，将这份契约的精神内核镌刻于天地之间，成为世界运行的一部分。这意味着，任何试图从根本上违背新约核心精神的行为，都将受到整个世界法则体系的排斥与反噬。
一座蕴含众力、铭刻着新约全文摘要的“契约之碑”，在新昆仑之巅缓缓升起，碑文流转着各色光华，象征着不同力量的融合与监督。
新约的奠定，标志着三界秩序进入了一个全新的历史阶段。一种基于相对平等、相互尊重、契约精神与协作共生的新型神人关系，就此诞生。它为未来的发展扫清了制度障碍，注入了强大的稳定性。
然而，在欢呼与希望之下，阴影依然存在。
一些古老而强大的神明，虽然签署了契约，但内心的傲慢与对旧日荣光的怀念，并未完全消散，他们只是在时代的洪流前暂时选择了蛰伏。
而在凡人内部，也并非铁板一块。迅速发展的力量，是否会滋生出新的、试图挑战甚至利用神明的野心？对资源的渴求，对力量的追逐，是否会让他们逐渐忘却“共生”的初心，走上另一条歧路？
《神人新约》是一份充满智慧的蓝图，但它并非一劳永逸的终点。它将三界带入了一个未知的、充满可能性的新水域。航行其中，需要永恒的警惕、不懈的沟通与对“契约”精神的共同坚守。
新约已立，基石初奠。但维系这基石，需要比缔结它时，更多的智慧、勇气与……持之以恒的诚意。未来的考验，或许将不再是毁天灭地的外部危机，而是源于内部，源于这看似稳固的“新约”之下，那细微而顽固的……人性与神性的幽暗面。
新纪元的故事，翻开了秩序重建的新篇章。
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