第87章 跨越山海的回响（1/2）

第87章：跨越山海的回响

清明的雨丝斜斜织着，总馆的药圃里，新栽的青蒿冒出了嫩黄的芽。叶璃蹲在田埂上，看着阿竹小心翼翼地给幼苗培土，忽然想起汤姆寄来的信。他说巴黎的“中西医馆”已经开馆，开业那天，布朗特意在门前种了株从总馆带去的青蒿，如今已长到半人高，叶片上的晨露在阳光下闪着光，像极了总馆药圃的模样。

“馆主，西域的商队来了！”门房的声音穿透雨幕，带着几分雀跃。叶璃起身时，见十几个头戴尖帽的西域商人正站在廊下，为首的老者捧着个铜制的盒子，羊皮袄上还沾着旅途的尘土。

“叶馆主，这是波斯的‘回生草’，能治刀伤。”老者打开盒子，里面铺着紫红色的草叶，散发着淡淡的异香，“三年前，您的学徒石头在塞北教我们接骨，说这草若与中原的三七配伍，效果更好。我们试了，果然灵验！这次特意带来，想请您看看，能不能种在总馆的药圃里。”

叶璃拿起一片回生草，指尖抚过叶片上细密的绒毛。她忽然想起石头信里的话：“西域的牧民说，这草在沙漠里晒不死，泡水就活，像极了他们的性子。”她让阿竹在药圃东边辟出一块地，“就种在这里，挨着薰衣草。沙漠来的草，或许和西洋的草合得来。”

老者见状，又从行囊里掏出一卷羊皮书：“这是我们用回鹘文抄的《汇通医镜》，添了西域的草药方子。比如这‘骆驼刺’，能治风湿，和您说的‘独活’性子相近。”

叶璃展开羊皮书，上面的字迹弯弯曲曲，却能认出“风湿”“通络”等汉字夹杂其中。她忽然明白，医道的传播从不是单向的——中原的青蒿去了西洋，西域的回生草来了中原；塞北的接骨术传到了西域，西域的草药方又补进了中原的医书。就像雨丝落进田里，分不清哪滴来自云，哪滴来自河。

几日后，江南分馆的信送到了。苏娘在信里说，她收的绣娘徒弟把“经络健身图”绣在了丝绸上，跟着商队卖到了南洋。有位南洋的土王夫人患了闭经，按图上的穴位按摩，竟有了好转，特意派使者来求药。“我给了她‘温经汤’的方子，又加了当地的‘海风藤’，”苏娘写道，“南洋潮湿，海风藤比当归更能祛湿，这是跟着绣娘们学的——她们说，绣不同的花样，要用不同的线。”

信里还夹着块南洋的香料，闻着像檀香，却更清冽。苏娘说这叫“伽罗木”，能安神，配着薰衣草做药枕，治好了不少渔民的失眠。“我让绣娘们把这木头的碎末绣进枕套里，既香又管用，她们说这叫‘香绣枕’，比单用草药方便。”

叶璃把香料递给老药农，他闻了半晌，咂咂嘴：“这味入脾，能醒神。和咱们的‘白术’配着，怕是能治不思饮食的毛病。”他转身就去翻《本草纲目》，“我得记下来，西域的回生草、南洋的伽罗木，都该给它们找个‘中原亲戚’。”

初夏的传习舍里，新学徒们的讨论比往常更热闹。波斯少年阿里正用显微镜观察回生草的细胞：“你看这细胞里的液泡，比三七的大，难怪耐旱。”岭南来的药农之子阿桂则在旁边记录：“师父说，种这草得少浇水，像伺候沙漠里的仙人掌似的。”

叶璃路过时，听见他们在争“回生草与三七配伍，该用酒泡还是水煎”。阿里说：“西洋的药多是酒泡，能让药性更快出来。”阿桂反驳：“苏娘师姐说，江南的药多水煎，怕酒性烈伤了脾胃。”

“都试试。”叶璃笑着插话，“沙漠来的草，或许耐得住酒；中原的三七，或许更习惯水。就像西域的牧民喝烈酒，江南的渔民喝米酒，各有各的喝法，只要能暖身子就行。”

她让学徒们做了两组实验：一组用酒泡回生草与三七，一组用水煎。三日后，用显微镜观察，发现酒泡的药液里“杀菌成分”更浓，水煎的则更温和。“这不就清楚了？”叶璃指着镜片，“治急症用酒泡的，求稳当用水煎的。就像石头的支架，给骑兵用要结实，给孩子用要轻巧。”