第82章 中庸之道：至美在分寸间（1/2）

古人常常以蜜饯来比喻德行，说它味道甜美却不会让人感到腻烦；又用海味来类比德行，认为它咸味适中而不过分。这种比喻所蕴含的智慧，就如同天平上精确的砝码一样，在细微之处精准地描绘出理想人格的完美轮廓。

所谓“清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫”，这正是中国传统文化中对于“度”的深刻哲学思考。北宋时期的名臣范仲淹在主政杭州时，遭遇了灾民大量涌入的艰难困境。面对这样的局面，他并没有因为自己廉洁的名声而紧闭城门，将灾民拒之门外；也没有仅仅出于恻隐之心就轻易地打开官仓放粮。相反，他展现出了卓越的智慧和创造力，采取了以工代赈的方法。他招募灾民去修筑西湖的堤岸，这样一来，既维护了官仓存粮的制度刚性，又巧妙地运用了柔性的智慧，成功地化解了民生危机。

这种“清能有容”的智慧，就如同西湖的湖水一般，既清澈见底，又能够容纳无数的船只来来往往。它既保持了自身的清正廉洁，又展现出了宽容和包容的胸怀。

王阳明巡抚南赣期间，面对那些啸聚山林的流民，他展现出了一种独特的治世之道——“仁能善断”。

王阳明深知，如果只是单纯地采取剿灭的手段，那么只会加深双方之间的仇恨，导致矛盾更加激化；而若是一味地进行招抚，又恐怕会助长这些流民的顽劣习性，使其难以真正被感化。

经过深思熟虑，王阳明首创了“十家牌法”。这一方法既以雷霆万钧之势整肃了当地的治安，又以春风化雨般的方式推行教化。通过这种刚柔并济的策略，他最终成功地解决了“破山中贼易，破心中贼难”的困局。

这种仁者之勇，就如同针灸时使用的银针一般。在刺入的时候，需要精准而果断，毫不迟疑；而当银针起针时，却已经治愈了沉疴，让人恢复健康。