第82章 中庸之道：至美在分寸间（2/2）

张居正改革考成法时，也在“明不伤察”的尺度之间，找到了吏治的平衡点。他既不像海瑞那样过于苛察，以至于让官吏们“一钱不取”，也不像严嵩那样放任自流，对贪污腐败视而不见。

张居正建立了一套系统的考核制度，使得官员们的清廉和污浊能够自然地分辨出来。这种政治智慧，恰似高悬于天空的明月，既能照亮沟渠中的细微之处，又不会灼伤草木的柔嫩。

在张居正改革的十年间，大明王朝重现了“万历中兴”的繁荣景象，这充分印证了中庸之道在现实中的伟大力量。

中庸之道并非是乡愿式的和稀泥，而是智者所秉持的一种平衡之道。从《尚书》中的“允执厥中”到《论语》里的“过犹不及”，中华文明在悠悠五千年的历史长河中，始终如一地保持着对度的精妙把握。

这种智慧就如同太极中的阴阳两极，相互对立又相互依存。在清与浊、仁与严、明与昧、直与曲的辩证关系中，我们需要去探寻那个既能立己又能达人的黄金分割点。这个点既不是极端的清，也不是极端的浊；既不是过度的仁，也不是过度的严；既不是绝对的明，也不是绝对的昧；既不是完全的直，也不是完全的曲。它是一种恰到好处的平衡，一种和谐共生的状态。

当我们在今日重新审视“蜜饯不甜，海味不咸”这句古训时，仿佛能够看到我们的先人在时光的长河之畔留下的一道刻度。这道刻度提醒着我们这些后人：至美往往存在于分寸之间。无论是做人还是做事，都需要把握好一个度，既不能过度，也不能不及。只有这样，我们才能在生活的道路上行走得更加稳健，才能更好地实现自己的人生价值。