第140章（2/2）

“其结果众所周知——唐末乱世中，五姓七望几乎被屠戮殆尽，即便幸存者也再难重现昔日荣光。”

朱元璋与太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡、燕王朱棣等皇子刚领会【阶层固化】之意，燕长倾便继续道：

明白【阶层固化】后，再谈其成因。

其一，特定时期内，天下资源终有穷尽。

譬如当下大明文武百官与地方胥吏，总数约七万。若陛下不额外增设，此数便为定局。

此即官位资源之限。

他提笔在素板上绘半圆，书【七万官员胥吏】六字，标定官场资源边界。

殿内众人凝视板书，思绪浮动。

朱元璋与众皇子时有所悟，却因见识所限难以捕捉。这种若即若离的顿悟感，反令他们愈发渴求下文。

燕长倾未作停顿，续言道：

其二，向往优渥乃人之本性。

常人皆望自身与子孙活得更好。譬如食不果腹者，但求温饱蔽体；已有陋室薄田者，则慕钟鸣鼎食；富户又思官袍加身

“还有诸如此类的种种。”

“简而言之，人在饥饿时会渴望温饱；温饱之后，又向往美味佳肴；当饮食无忧时，便会转而追求身份、地位与权势。”

“这种追求不仅为了自身，也为了子孙后代！”

“这便是人性中对美好生活永不停歇的渴望！！！”

燕长倾在标注【七万官员胥吏】的半圆下方，又添了两个大圆。

左侧大圆写着【物质享受】，其下细分【食不果腹】、【三餐温饱】、【锦衣玉食】，并用箭头依次连接。

右侧大圆则标注【精神享受】，下方列出【身份】、【权势】、【地位】，再往下细化【从九品】、【正九品】直至【正一品】，同样以箭头串联。

最后，【精神享受】的箭头直指上方的【七万官员胥吏】半圆。

这一系列图示，将人对美好生活的追求过程清晰呈现。

朱元璋与太子朱标、朱樉、朱棡、朱棣等皇子凝视黑板，陷入沉思。

【有限的资源？对美好生活的追求？】

【是否因百姓天性追求更好生活，导致争夺有限资源者过多？】

【资源不足时，少数人获得，多数人落空！】

【但仅此不足以形成阶层固化……】

【其间必有其他因素推动！】

【第三点关键因素究竟是什么？！】

……

苦思无果后，朱元璋与朱标、朱樉、朱棡、朱棣等人目光灼灼，再度聚焦于燕长倾。

感受到众人炽热的求知欲，燕长倾的讲述愈发激昂。

造成【阶层固化】的第三个关键原因在于——人类与生俱来的生存本能！

为了确保自身生存，人们甚至不惜剥夺他人的生存机会！

这里所说的生存，不仅指基本的生命存续，还包括社会层面的。

例如，避免从温饱生活跌入食不果腹的境地，就是一种需求。

再比如，维持富贵生活不坠入普通百姓的温饱状态，同样属于范畴。

又如，官员竭力保住官职不被贬为平民，这同样体现着需求。

简而言之，就是防止自己在物质条件、社会地位、权力等方面出现下滑。

这正是人类最根本的天性——自我保护的本能！

燕长倾在【阶层固化】的标题下总结出三大成因：

其一，资源总量有限；

其二，追求更好生活的天性；

其三，自我保护的本能。

......

朱元璋与太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡、燕王朱棣等皇子听完这番论述后，顿时将三个因素联系起来：

【原来如此！这样就完全解释得通了！】

【世间资源有限，占有越多生活越优渥。】

【追求美好生活的天性驱使人们争夺有限资源。】

【由于资源有限，争夺中必然产生资源分配不均。】

【出于自我保护的本能，既得利益者会牢牢守住现有资源。】

【久而久之，便形成了固化的社会阶层。】

在这场关乎“生存”的资源争夺中，多数人无法获取那有限的17份资源，或是仅能获得极少量资源，必然滋生不满与愤怒！

当这种情绪积累至爆发临界点，当多数人难以维系基本生存时，这些被压迫的多数终将联合起来， 那些垄断资源的少数权贵！

......

参透【阶层固化】的根源后，朱元璋与太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡、燕王朱棣等皇子皆面露振奋。这种拨云见日的顿悟感，总能唤起他们血脉中的激昂。