槐安貉守（1/2）

异闻档案·都市类·091

档案背景

档案编号：dy-2024-091

记录人：沈砚（市立民俗研究所专员，民间异闻田野调查员）

记录日期：2024年3月29日

事件发生地：津海市老港区“槐安巷”及周边废弃码头（含建国初期货运仓库群、临海防空洞）

核心关联异闻：“”民间传说（津海老港区冷门异闻，载于《津海港乡野录》手抄本，盛行于上世纪五十年代港口繁荣期，后因港口转型、人员迁徙近乎失传）

津海市老港区槐安巷始建于194《津海港乡野录》手抄本（该手抄本为上世纪五十年代港口工人自发编纂，记录了码头周边的异闻趣事，仅存孤本）。手抄本中记载：“槐安貉，非寻常野貉，乃港口弃婴灵所化，颈系红绳，毛呈褐，眼若乳白，守弃婴衣物于地窖，避邪祟，佑孩童。若衣物遭焚，貉灵生怨，缠扰焚衣者，骨寒身痒，幻听幻视，直至衣物归安，红绳结愿。” 手抄本还提到，建国初期，津海港口常有弃婴被遗弃在槐安巷，善良的码头女工们会将弃婴衣物收集至地窖，供路过的贫苦人家取用，而貉群会主动守护地窖，久而久之，便有了“”的传说，貉被视为“灵貉护婴”，是吉祥的象征。

为进一步核实传说细节，我前往槐安巷附近的“老码头养老院”，这里居住着多位原槐安巷居民。83岁的张奶奶（曾是码头女工）告诉我，上世纪五十年代，她16岁时就在槐安巷生活，当时巷里确实有个“衣物窖”，女工们捡到弃婴衣物后，会清洗干净放进地窖，需要的人家可以自行取用，地窖旁常有貉群出没，但从不伤人，反而会主动避开孩童。张奶奶回忆，195了上世纪五十年代的港口档案与警方记录。在1959年的港口事故档案中，我找到关于阿秀的记载：“码头女工李秀英（小名阿秀），于1959年《津海港乡野录》，发现手抄本末尾有一段被撕毁的残页，上面残留着“怨不散，及无辜，因衣乃灵之寄，焚衣如焚灵，灵散则怨漫”的字样。原来，弃婴衣物是灵的寄托，焚烧衣物相当于摧毁了灵的归宿，灵散后怨气弥漫，不仅会缠扰焚衣者，还会影响进入事件核心区域的人。要化解怨气，不仅需要将衣物归安，还需要完成阿秀的心愿——让弃婴的“念想”被铭记，让她的正义被昭雪。

为找到更多线索，我与警方合作，重新调查阿秀的死因。通过走访当年的码头老工人，我们找到了一位知情者——87岁的王大爷，他当年是码头的搬运工，亲眼看到阿秀被管理人员推入水。王大爷说，阿秀一直反对焚烧衣物窖，认为那是弃婴的“根”，管理人员因担心衣物窖滋生细菌，影响港口形象，执意要烧，两人发生争执后，管理人员趁阿秀卸货时将她推入水，事后伪造成意外。

同时，考古队在废弃码头的排污渠下游，打捞出一批未被完全焚烧的孩童衣物残片，残片上绣着简单的花纹，与地窖墙壁上的涂鸦图案一致。我们还在衣物残片旁，发现了一串红绳结，与貉尸脖颈上的红绳材质相同。