第62章 奇技淫巧？（1/2）

“格物之道”及其引发的实践风潮，如同投入湖面的涟漪，迅速从江湖扩散开去，也不可避免地传入了高墙深垒的庙堂之上。然而，与江湖中那混杂着好奇、探索与功利的态度不同，掌握着权力与教化的朝廷，对此事的反应则更为复杂、审慎，甚至带着根深蒂固的偏见。

金銮殿上的争议：

大明，紫禁城，早朝。

一份关于近期天幕内容及民间（尤其是江湖）动向的密奏，被呈送到了御前。

“陛下，”一位须发皆白、身着绯袍的老臣出列，神情肃穆，“近日天幕妄言‘格物’，蛊惑人心。江湖草莽、市井小民，竟纷纷效仿，不事生产，妄图窥探天地之秘，实乃舍本逐末，动摇国本！长此以往，恐人人好奇技淫巧，谁还肯安心耕读，尊奉圣贤之道？此风断不可长！”

此论一出，立刻得到了众多理学大臣的附和。

“王大人所言极是！《礼记》有云：‘奇技奇器以疑众，杀！’此等格物之说，扰乱人心，与怪力乱神何异？”

“农乃国之本，工乃末流。若匠人皆思‘格物’以求巧，何人安心务农？此乃本末倒置！”

“江湖武人本就桀骜，若再得此‘格物’之助，如虎添翼，将来更难以管束，于朝廷安定大为不利！”

朝堂之上，一片斥责“奇技淫巧”、担忧人心不古、秩序崩坏的声音。儒家正统思想，尤其是程朱理学“存天理，灭人欲”、“重道轻器”的观念，在此刻展现了其强大的影响力。在他们看来，天幕所谓的“格物”，偏离了修身齐家治国平天下的正道，是危险的歧途。

然而，并非所有官员都持此论。

一位掌管工部的官员犹豫了一下，出列奏道：“陛下，诸位大人，臣以为…天幕所言‘格物’，虽用语新奇，然其所示杠杆、滑轮之理，确能省力增效。若用于水利工程、军械制造，或可事半功倍。一味斥为‘淫巧’，似乎…”

他话未说完，便被先前那位老臣打断：“荒谬！工部之责，在于循古法，制良器，岂可被妖言蛊惑？若依此‘格物’之说，是否日后连祖宗规制、圣人之言皆可质疑？此例一开，纲常何在？礼法何存？”

工部官员讷讷不敢再言。

龙椅之上，皇帝（可设定为嘉靖或万历等）面容隐在旒珠之后，看不清表情。他手指轻轻敲击着扶手，缓缓开口：“天幕之事，玄奇莫测，朝廷不宜轻动。然，理学乃立国之本，不可动摇。传旨：各州县学官、士绅，当导民向善，恪守圣贤之道，勿使邪说横行。至于江湖…自有其法度，东西两厂、锦衣卫多加留意便是。”