第200章 这显然不可能！（1/2）

就算彻底废了周礼，百姓照样离不开他们的五谷杂粮。

因此，周礼废不废，对他们而言不过耳边风。

真有本事，就让天下人都别吃饭试试！

再如兵家。

兵家立足的是用兵之道、战场决胜，周礼的存在会影响他们克敌制胜吗？不会！

自古兵法有云：“兵者，诡道也。”从那一刻起，周礼那一套规矩便已与兵事无涉。

兵家唯一的追求，就是在战场上不惜一切手段取得胜利。

所以周礼存亡如何，与他们何干？若不想城破国亡，就莫要用那些繁文缛节来束缚兵家的手脚。

又如纵横家。

纵横家靠的是权衡利害、巧言游说、合纵连横。

周礼延续下去，会阻碍他们施展手段吗？不会！

周礼的核心在于分封诸侯，而只要有诸侯存在，便有列国纷争，也就永远少不了纵横之士奔走其间、运筹帷幄的空间。

即便周礼被废，诸侯不再，可四夷犹存，边疆之外仍有诸多异邦小国。

纵横家的舞台并不会因周礼消亡而消失，反而可能更为广阔。

此外，道家、医家、阴阳家、名家、杂家等等亦皆如此。

各派立论之本，大多与周礼牵连不深。

对他们而言，周礼留着也好，废了也罢，皆无关痛痒，毕竟没人指着周礼过日子。

唯独儒家不同。

儒家确实是靠着周礼安身立命；而墨家，则是真心实意想要推翻这套旧制。

两派立场截然对立，门人弟子之间若不动手掐起来，反倒奇怪了。

正因如此，旁观的诸子百家才乐得袖手旁观，静待好戏开场。

一边冷眼旁观墨儒之争，一边伺机而动，坐享其成。

一旦两家斗至筋疲力尽、两败俱伤，其余学派便可趁势崛起，争夺思想主导之位，自家学说成为显学的机会自然大大增加。

望着情绪激昂的相里季，太子扶苏虽心有不忍，却仍冷静开口：“但正如先前所言，乐舞自有其不可替代的价值。”

“只要这份价值仍在，乐舞便不会也不该被彻底抹去。”

“即便旧的周礼被废止，终究还会出现另一种与之相似的制度，依旧将人分出高低贵贱，划出尊卑界限。”

相里季听了这话，微微一怔，不禁开口问道：“为何必然会有新的礼制再生？”

在他看来，乐舞确有其不可替代的价值，但这并不意味着必须保留周礼。

若能剔除周礼中以音律舞容区分等级、明定尊卑的部分，只留存艺术本身的功能与美感，岂非更好？

如此一来，既保全了乐舞教化人心、调和情绪的作用，又向墨子所倡“兼爱”之境迈进一步。

这难道不是两全之道？又何至于重演旧制？

太子扶苏望着他，指尖轻叩案沿，缓缓问道：“季师以为，周礼所护的是谁的地位？又是谁，真正依赖这套礼法而立身？”

这两句话看似平淡，却如利刃出鞘，瞬间斩断了相里季唇边的笑意。

他顿时语塞，神情凝重。

身为当代相里氏墨学最杰出的传人，这两个问题本不该难倒他。

话音未落，答案已在心头浮现。

可那答案太过沉重，沉重得令他不敢轻易说出口。

扶苏见状，轻轻一叹，却仍毫不回避地揭开了那层薄纱：“周礼维系的是天子与诸侯的利益。”

“正是天子与诸侯，需要周礼的存在。”

“因此，哪怕今日的周礼终有一日被废，只要天子与诸侯之位尚存，新的礼制就一定会诞生。”

“它或许不再叫‘周礼’，而改称‘秦礼’、‘赵礼’或‘楚礼’。”

“但无论名称如何更易，其内核不变——依然是划分等级、确立尊卑的那一套秩序。”

相里季久久沉默，良久才抬起眼，带着一丝期盼看向扶苏：“难道……陛下与殿下也不能扭转此局吗？”

扶苏先是点头，旋即又摇头：“父王与我，自然有能力改变礼制。”

“毕竟，礼乐这类东西，本就是因君主统治所需而设。

君主要它变，它便不得不变。”

“可你也该明白，无论是周礼，还是将来取代它的新礼，归根结底，都是为天子与诸侯服务的。”

“说得直白些，那便是为我们父子所设、为我们所用。”

“那么，我们又怎会主动舍弃自身权势，去彻底废除这一体系？”

“仅仅因为墨家的理念，或是墨子几句仁义之言吗？”

“或许废除此礼，百姓真能得些好处，生活得以改善。”

“可我们因此失去的权柄与利益，又能从何处弥补？谁来偿还？”

当扶苏最后抬眼望来，目光陡然锐利，语气转为逼问之时，