第170章 残垣携手拓荒途（2/2）
“在我这里，不准买卖人口！”
“孩子是人生父母养的，是活生生的人，不是你们用来换米的货物！”
“粮食不够，我们一起想办法！去挖野菜，去河里捕鱼，去清理还能用的土地种粗粮！只要肯动手，就饿不死！”
“谁敢在这里买卖人口，或者诱拐孩童，别怪我不客气！”
她说完，目光冷冷地扫向那几个愣神的人牙子，又看了一眼梁圭铮。
梁圭铮立刻会意，带着几个护卫上前，手按在腰间的刀剑上，金属碰撞的脆响在空气中回荡，他们目光如电地扫向那几个“人牙子”，身上的煞气让周遭的空气都冷了几分。
那几个人牙子见状，脸上的精明变成了忌惮，嘟囔了几句“晦气”“这娘们管得也太宽了”，但也摄于这伙人明显有组织、有武力，不敢硬抗，悻悻地骂骂咧咧赶着车走了，车轮碾过泥泞，留下两道歪歪扭扭的辙印。
人群中，那些正抱着孩子在痛苦挣扎的父母，看到这一幕，绝望的眼神中，似乎又燃起了一丝极其微弱的光，那光里混合着感激，也带着茫然——他们不知道这样的日子还能撑多久，但至少此刻，孩子还在身边。
林苏转身，面对聚拢过来的灾民，提高了声音，让自己的话语穿透所有人的麻木：
“乡亲们！官府靠不住，那些达官贵人靠不住，甚至这些唯利是图的人牙子也靠不住！我们能靠的，只有我们自己，只有身边的乡亲！”
“从今天起，我们这里，没有买卖，只有互助！有力气的出力气，会手艺的出手艺，有主意的出主意，我们一起，在这废墟上，重新把日子过起来！”
她的声音或许无法传遍这千里泽国，无法改变这腐朽的末世，但在这小小的、由她强行撑起的一方天地里，却试图筑起一道堤坝——一道抵御封建末世最冰冷规则的、脆弱而珍贵的堤坝。
救灾，救的不仅是性命，或许，也是在拯救最后一点属于“人”的尊严与温情。尽管这尝试，在无边无际的黑暗面前，显得如此孤独，如此艰难，仿佛逆风执炬，稍不留意，就会被黑暗吞噬。
看着眼前卖儿鬻女的惨剧，听着远方城镇关门、镇压、沦陷的消息，林苏独自走到安置点边缘一处稍高的土堆上。初夏的风裹挟着泥泞的腥气、腐烂物的酸馊味，还有隐约传来的孩童呜咽与妇人啜泣，吹动她沾满尘土的衣袂。她闭上眼，刻意避开那刺目的人间炼狱，任由意识沉入记忆最深处——那片属于另一个时空、承载着宏大思想与实践智慧的海洋。
她想起了那位伟人，想起了他面对旧中国千疮百孔、积贫积弱、民不聊生的局面时，所进行的那些艰苦卓绝的探索与实践。毛泽东思想，从来不止是决胜千里的军事战略，更是关于如何唤醒民众、组织民众、动员民众，在最极端困难的条件下凝聚力量、创造奇迹的哲学与方法论。
“群众路线”“自己动手，丰衣足食”“组织起来”。
这些滚烫的词句在她脑海中轰鸣，如同惊雷劈开混沌，与眼前的绝境激烈碰撞，迸发出照亮前路的火花。
封建官府已然彻底崩溃，他们要么紧闭城门自保，要么用刀枪镇压求生的灾民，将百姓的性命视作维护统治的祭品；所谓的“市场”，不过是些人牙子、囤积居奇者趁火打劫的工具，他们吞噬着底层最后的血肉；而个体家庭，在洪水、饥饿、瘟疫的三重碾压下，脆弱得如同风中残烛，稍一碰就灭。
那么，出路在哪里？
公社？大锅饭？
这个念头让她心头猛地一震，随即泛起复杂的波澜。她当然清楚，在自己的时代，早期的“公共食堂”“大锅饭”因僵化执行、缺乏弹性，在具体实践中走入过歧途，挫伤了劳动者的积极性，留下了深刻的教训。但剥离那些执行中的偏差，回溯其初衷——在资源极度匮乏、生存高于一切、必须绝对平均才能保障基本存续的特定历史时期，它是否也曾是一种凝聚涣散力量、共渡生死难关的不得已之选？
尤其是在当前这种官府失灵、市场吃人、个体完全无法自救的绝境下，纯粹的平均主义固然不可持久，但彻底的放任自流，只会让绝望的人们要么饿死，要么沦为他人的商品。
“我们现在，不就是在吃最原始的‘大锅饭’吗？”林苏自嘲地笑了笑。眼下每天按人头分配的那碗稀得能照见人影的粥，不就是最低水平、最被动的平均分配？可这样坐吃山空，粮食物资只会日渐枯竭，而人心中的希望与斗志，也会在日复一日的等待与麻木中消磨殆尽，最终走向崩溃。
伟人的智慧，从来不在于僵化地固守某种形式，而在于始终立足实际，灵活运用核心原则，并在实践中不断修正、完善。
她需要的，不是照搬那个时代有缺陷的具体模式，而是汲取其在绝境中通过高度组织化、集体化来保障最基本生存与公平的核心精神，再结合当下的现实困境，创造出一个既能让大家活下去、又能慢慢恢复生机的全新办法。
风停了，远处的呜咽声似乎淡了些。林苏睁开眼，眼中的迷茫与悲愤已全然褪去，取而代之的是一种前所未有的锐利与清明。她转身，大步流星地走回安置点的中心区域，让人立刻召集梁圭铮、严婉娘，以及几位在救灾过程中表现突出、处事公正、深得灾民信任的“片首”——有当过木匠的老王头，有懂些农事的赵大伯，还有曾在镇上账房当过学徒的年轻后生周明。
几人很快聚到临时搭建的棚屋下，地上还残留着煮粥的锅巴印记，空气中弥漫着淡淡的米香与药味。
“情况大家都看到了，也都听到了。”林苏开门见山，声音冷静却带着不容置疑的力量，“官府靠不住，逃出去也是九死一生，坐在这里等，更是死路一条。我们必须换个活法。”
她顿了顿，目光扫过每个人疲惫却专注的脸，一字一句道：“从现在起，这里不再只是临时避难的安置点，我们要试着变成一个能一起干活、一起吃饭、一起想办法活下去的‘灾后自救社’！”
她刻意选用了“社”这个古朴、温和且易于被古人理解的词，而非更具冲击力的“公社”，避免引起不必要的抵触。
“自救社？”梁圭铮眉头紧锁，手指无意识地摩挲着剑柄，“具体要怎么做？”
林苏没有多余的废话，捡起地上一根烧焦的树枝，在平整的泥地上画出简易的图示，一边画一边清晰地解释：
“第一，土地与产出归‘社’。我们接下来清理出来的所有可耕种土地、从河里捕到的鱼、山里采到的野菜野果，将来恢复的手工活计做出的成品，都不再属于任何个人，而是归我们全体‘社’员共同拥有、共同管理。这是我们能凝聚在一起的基础，只有资源公有，才能保证分配公平。”
老王头下意识地开口：“那……自家找的野菜，也得交公？”
“是。”林苏点头，语气坚定却温和，“单独一户找到的野菜，填不饱一家人的肚子，但大家把所有收获都集中起来，再按规矩分配，至少能让每个人都喝上一口热汤。眼下这光景，独善其身是行不通的。”
老王头沉默了，默默点了点头。
“第二，劳动记‘工’，按‘工’配给。”林苏继续说道，在地上画出几道横线代表“工分”，“我们不能吃纯粹的大锅饭，那样会养懒汉，寒了出力人的的心；但也不能按以前的财产分配，因为大家现在都一无所有。所以，我们要建立最简单的‘工分’制度。”
“清理废墟、搭建牢固的房屋，算重活；开垦土地、挖渠引水，算重活；巡逻守卫、抵御野兽或歹人，算重活，这些活儿，每个时辰记两分。”
“妇人缝补衣物、照顾老弱病残、烧火做饭、清洗污物，孩子捡拾柴火、帮忙晾晒粮食，这些是轻活，每个时辰记一分。”
“还有懂医术的照料病患、懂农事的指导耕种、会手艺的修补工具，这些是技术活，按贡献大小，每个时辰记一分半到两分。”
她语速平稳，条理清晰：“所有为了‘社’的生存而付出的劳动，都要记录在案，每天汇总，每周公示。力气大的青壮多干活、多拿工分，老弱妇孺干力所能及的活，也能拿到相应的工分，不搞一刀切，也不搞平均主义。”
“第三，口粮与物资，按‘工分’和‘基本需求’结合分配。”这是整个方案最关键、也最需要智慧平衡的一点，林苏的声音放缓了些，“每天熬出的粥、将来收获的粮食蔬菜、筹集到的药品布匹，分配时都分成两部分。一部分是‘基本口粮’，按人头分配，不管是老人还是孩子，不管能不能干活，每个人都能分到一份，保证不被饿死、冻死。这是底线，是我们‘自救社’的良心，不能让任何一个人因为没力气干活就被抛弃。”
“另一部分，是‘奖励物资’，就按照各人积累的工分来分配。工分多的，能多分到一碗稠粥、一块咸菜，将来有了多余的布匹，也能优先挑选。多劳多得，就是要鼓励大家都动起来，而不是躺着等饭吃。”
她转头看向严婉娘和周明，眼神恳切：“这法子要能成，记账是关键。婉娘姐姐心思细，周明你懂账册，以后就由你们牵头，再选两个灾民信得过的人当副手，专门负责登记工分、记录物资进出。每一分‘工’、每一粒粮、每一块布，都要记得明明白白，每天晚上在安置点的空地上张榜公示，让所有人都能看见。”
她加重了语气：“信任，是我们这个‘社’能存在的唯一基石。账目一旦不清不楚，人心就散了，一切都白费。”
周明握紧了拳头，重重点头：“林姑娘放心，我一定记好每一笔账，绝不敢有半点马虎！”严婉娘也含泪应道：“我会盯着，保证一分一毫都公开透明。”
“第四，建立‘社’议事会。”林苏继续说道，“就由我们几人，再加上各片区推举出来的代表，组成一个议事会。以后土地怎么规划、种什么庄稼、重要物资怎么分配、内部有了纠纷怎么裁决，都由议事会一起商议决定。商议的时候，允许大家提不同意见，一旦定了，就必须共同遵守。而且每一次商议的结果，都要让所有‘社’员知道，让大家明白为什么这么决定，不是某一个人说了算。”
“最后，也是最重要的。”林苏的目光扫过众人，语气斩钉截铁，“我们成立‘自救社’，目标绝不仅仅是活下去。短期里，我们要开垦土地、生产自救，摆脱缺粮少药的困境；长期来看，我们要重建家园，恢复生产，将来有一天，能靠我们自己的双手，不再依赖任何人的施舍，甚至能有余力，帮助更多流离失所的灾民。”
这不是一个完美的方案。它很粗糙，带着理想主义的色彩，更依赖于极高的组织度和所有人的道德自律。林苏完全能预想到它会遇到的无数问题：工分的评定如何才能绝对公平？会不会有人觉得自己干得多、得分少而心生不满？会不会有人偷偷偷懒、浑水摸鱼？分配物资时，如何平衡“基本需求”与“多劳多得”的尺度？
但它提供了一条在封建秩序崩溃、市场法则吃人的绝境下，截然不同于等死或为奴的第三条道路——通过高度的集体组织与相对公平的分配，将分散的、绝望的个体力量凝聚起来，形成一种共渡难关、互助前行的生存共同体。
这不再是单纯的赈灾，而是一次微型的、在封建废墟上进行的、带着理想主义色彩的生存制度实验。
梁圭铮低头沉思了许久，手指在剑柄上反复摩挲，最终缓缓抬起头，眼中带着一丝决然：“此法虽闻所未闻，甚至有些惊世骇俗，但眼下这光景，确实别无他法。至少，它能让每个人都看到希望，知道只要肯出力，就能多分到一口粮，就能活下去，而不是躺着等死或者卖儿卖女。我赞成。”
严婉娘早已泪流满面，泪水顺着脸颊滑落，却带着滚烫的光：“这法子好，心里有秤，眼里有人，既顾着老弱，也不亏着出力的人。我举双手赞成！”
老王头搓了搓粗糙的手掌，感慨道：“活了大半辈子，从没见过这样的规矩。但林姑娘是真心为我们好，我信她！干了！”
赵大伯也点头附和：“只要能让孩子们活下去，能有地种，怎么干都行！”
周明年轻的脸上满是激动，他从前在账房里见过太多富人的吝啬与算计，如今林苏的方案，让他看到了另一种可能：“我一定把账记好，绝不让大家的血汗白费！”
林苏看着眼前这些愿意相信她、愿意和她一起冒险的人，心中涌起一股暖流。她知道，前路必然布满荆棘，这个稚嫩的“灾后自救社”随时可能因为内部矛盾、外部压力，或是单纯的人性弱点而夭折。
但正如那位伟人所坚信的：“星星之火，可以燎原。”
在这片被洪水与封建阴霾双重笼罩的土地上，她要点燃的，就是这样一粒微弱却执拗的火种——一种关于组织、关于公平、关于集体力量的崭新可能。
这火种能否存活，能否燃烧，将是她穿越以来面临的最大挑战，也是对那个伟大思想，一次最直接、最艰难的致敬与实践。