第99章 游鹍（ kun ）独运 ， 凌摩绛霄 （jiàng xiāo）。（2/2）
音韵和谐：“游（you）”“鹍（kun）”“运（yun）” 押 “un” 韵（平水韵 “十三元”），“凌（ling）”“摩（mo）”“霄（xiāo）” 押 “ao” 韵（平水韵 “二萧”），韵脚转换自然，读来朗朗上口。蒙学读物的核心功能是 “启蒙”，韵律和谐的语言不仅便于儿童记忆，更能通过声音的节奏传递意境 —— 昂扬的韵脚与 “凌摩绛霄” 的壮阔意境相得益彰，让读者在朗读中感受到 “追求高远” 的豪迈气魄。
四、哲学内核：儒道互补的人格理想与精神追求
“游鹍独运，凌摩绛霄” 之所以能成为经典，不仅在于其文学意象的壮阔，更在于其蕴含的深刻哲学思想。这八个字融合了道家的 “精神自由” 与儒家的 “积极进取”，形成了 “儒道互补” 的哲学内核，深刻影响了中国传统文化中 “理想人格” 的建构。
（一）道家内核：精神自由与超越凡俗
“游鹍独运，凌摩绛霄” 的道家精神，主要源于《庄子》的 “逍遥游” 思想，核心是 “精神自由” 与 “超越凡俗”：
无待之游：摆脱外在依附的自由：庄子的 “逍遥” 本质是 “无待”—— 不依赖外物（风、水、名利、地位），仅凭自身本性实现自由。“游鹍独运” 中的 “独运”，正是 “无待” 的体现：鹍鸟不借风力、不依外物，仅凭自身力量飞行，象征着精神上摆脱了世俗的束缚与依附。这种 “无待” 的自由，是道家追求的最高精神境界：它不是 “随心所欲”，而是 “顺应本性”—— 鹍鸟的 “游” 是顺应其 “巨鸟” 的本性，人的 “逍遥” 是顺应其 “自然” 的本性，二者本质上都是 “回归本真” 的自由。
齐物之观：超越世俗的价值判断：庄子的 “齐物论” 认为，世间万物的差别都是相对的，真正的智慧是 “齐万物、等生死”，超越世俗的价值判断。“游鹍独运” 中的 “独”，不仅是 “独立行动”，更是 “独立判断”—— 鹍鸟不被世俗的 “大小”“高低”“贵贱” 所束缚，而是以自身的标准追求 “绛霄” 的高远。这种 “超越价值判断” 的精神，是道家 “齐物” 思想的体现：它启示人们，不要被世俗的偏见与标准所左右，而要以 “自然” 为标准，坚守自身的价值追求。
出世之姿：与世俗保持距离的清雅：道家主张 “出世”，即与世俗的欲望、纷争保持距离，追求精神的清净与自由。“游鹍” 的 “游” 与 “绛霄” 的 “高”，都象征着与世俗的 “距离”—— 鹍鸟飞翔于高空，远离地面的纷争，正如道家隐士远离官场的腐败与世俗的喧嚣。这种 “出世之姿” 并非 “消极避世”，而是 “积极避俗”：它不是逃避责任，而是拒绝被世俗的欲望污染，保持精神的纯净与独立。
（二）儒家内核：积极进取与人格担当
“游鹍独运，凌摩绛霄” 的儒家精神，主要源于《周易》《大学》等经典，核心是 “积极进取” 与 “人格担当”：
自强不息：主动有为的生命姿态：《周易?乾卦》云：“天行健，君子以自强不息。” 儒家认为，天地的运行是刚健不息的，君子应效法天地，保持积极进取、永不止步的生命姿态。“凌摩绛霄” 中的 “凌摩” 正是这种 “自强不息” 的体现：鹍鸟不满足于低空的安逸，而是向着 “绛霄” 奋力攀升，象征着人对自身潜能的充分发挥与对人生价值的主动追求。这种 “进取” 不是 “功利化的追逐”，而是 “止于至善” 的道德追求 —— 鹍鸟的 “向上” 是为了趋近 “神圣境界”，人的 “进取” 是为了实现 “仁” 的理想。
修身立德：独立不群的人格担当：儒家强调 “修身” 是 “齐家、治国、平天下” 的基础，而 “修身” 的核心是 “立德”，即培养独立不群、坚守本心的人格。“游鹍独运” 中的 “独”，正是儒家 “君子和而不同” 的人格体现：君子与众人相处时，能保持自身的独立思考与道德操守，不迎合、不盲从。这种 “独立人格” 是儒家 “担当精神” 的基础 —— 只有坚守本心、明辨是非，才能在关键时刻承担起 “治国平天下” 的责任。如孔子 “知其不可而为之”，正是这种 “独立人格” 与 “担当精神” 的体现：他不被世俗的 “不可为” 所动摇，始终坚守 “克己复礼” 的理想，以自身的行动践行儒家的道德追求。
内圣外王：精神追求与现实实践的统一：儒家的 “理想人格” 是 “内圣外王”—— 内心达到 “圣” 的境界（精神纯净、道德完善），外在实现 “王” 的功业（治国平天下）。“游鹍独运，凌摩绛霄” 完美诠释了 “内圣外王” 的统一：“游鹍独运” 是 “内圣” 的体现 —— 精神自由、人格独立、道德纯净；“凌摩绛霄” 是 “外王” 的体现 —— 积极进取、追求高远、实现价值。这种 “内圣外王” 的统一，是儒家 “修身” 的终极目标，也是中国传统文化中 “理想人格” 的核心内涵。
（三）儒道互补：中国传统文化的人格智慧
“游鹍独运，凌摩绛霄” 的哲学内核，本质是 “儒道互补” 的智慧 —— 它既吸收了道家 “精神自由” 的出世思想，又融合了儒家 “积极进取” 的入世精神，形成了 “以儒为体、以道为用” 的人格建构模式：
入世与出世的平衡：儒家主张 “入世”，强调 “担当精神”；道家主张 “出世”，强调 “精神自由”。“游鹍独运，凌摩绛霄” 则实现了二者的平衡：鹍鸟 “凌摩绛霄” 是 “入世” 的进取，追求高远的人生价值；“游鹍独运” 是 “出世” 的自由，保持精神的独立与纯净。这种平衡启示人们：在现实生活中，既要积极进取、承担责任（入世），又要保持精神的自由与独立（出世），不被世俗的欲望所绑架，不被现实的挫折所击垮。
刚健与柔和的统一：儒家的 “自强不息” 是 “刚健” 的精神，道家的 “顺应自然” 是 “柔和” 的智慧。“游鹍独运，凌摩绛霄” 将二者统一：“凌摩” 是 “刚健” 的进取，展现了 “不畏艰难、勇往直前” 的力量；“游” 是 “柔和” 的顺应，体现了 “顺应本性、不违自然” 的智慧。这种 “刚柔并济” 的智慧，让 “理想人格” 既有 “百折不挠” 的韧性，又有 “灵活应变” 的弹性，能够在复杂的现实环境中保持自身的操守与追求。
理想与现实的衔接：道家的 “逍遥” 容易陷入 “虚无缥缈” 的空想，儒家的 “进取” 容易陷入 “功利化” 的陷阱。“游鹍独运，凌摩绛霄” 则实现了理想与现实的衔接：“绛霄” 是高远的理想（精神彼岸），“独运” 是现实的实践（修身立德）；鹍鸟向着 “绛霄” 飞行，是 “理想引领现实”；同时，鹍鸟 “独运” 飞行，是 “现实趋近理想”。这种 “理想与现实的衔接”，让 “精神自由” 不再是遥不可及的空想，而是可以通过 “修身”“进取” 实现的现实追求。
综上，“游鹍独运，凌摩绛霄” 的哲学内核是儒道互补的智慧，它构建了一个 “精神自由与积极进取相统一、出世与入世相平衡、理想与现实相衔接” 的理想人格模式，这种模式深刻影响了中国古代士大夫的人生选择与价值追求，成为中国传统文化的核心精神之一。
五、历史影响：跨越千年的文化浸润与精神传承
“游鹍独运，凌摩绛霄” 作为《千字文》中的经典名句，自南北朝诞生以来，历经千年传承，对中国传统文化的多个领域产生了深远影响。它不仅是蒙学教育的重要内容，塑造了中国人的价值观与人格理想，更融入了文学、艺术、思想等多个领域，成为中国传统文化的精神符号。
（一）蒙学教育：人格启蒙的经典范本
《千字文》自南北朝起便成为中国古代最重要的蒙学读物之一，与《三字经》《百家姓》并称 “三百千”。“游鹍独运，凌摩绛霄” 作为其中描绘人格理想的名句，承担着 “人格启蒙” 的重要功能：
价值观的塑造：古代儿童在朗读、背诵《千字文》时，“游鹍独运，凌摩绛霄” 所传递的 “追求高远、坚守独立、积极进取” 的价值观，会潜移默化地融入其心灵。它告诉儿童：人生不应满足于眼前的安逸，而应追求更高远的目标；做人不应随波逐流，而应保持独立的人格；做事不应消极懈怠，而应积极进取、奋力拼搏。这种价值观的塑造，为儿童未来的人生道路奠定了基础。
审美趣味的培养：“游鹍独运，凌摩绛霄” 所描绘的壮阔意境，能够培养儿童的审美趣味。它让儿童在年幼时就感受到中国传统文化中 “高远、壮阔、清雅” 的审美追求，避免被世俗的功利化审美所影响。这种审美趣味的培养，不仅能提升儿童的文学素养，更能塑造其 “胸怀天下、志存高远” 的精神气质。
文化认同的建构：《千字文》是中国传统文化的 “浓缩本”，“游鹍独运，凌摩绛霄” 所蕴含的儒道互补思想、人格理想，是中国传统文化的核心内涵。儿童通过学习这两句名句，能够初步了解中国传统文化的精神特质，建构起对本民族文化的认同与自豪感。这种文化认同，是维系民族凝聚力的重要纽带。
（二）文学创作：经典意象的传承与创新
“游鹍独运，凌摩绛霄” 所蕴含的 “鹍鸟”“凌云” 等意象，成为中国古典文学中的 “经典母题”，被后世文人反复引用、化用，推动了文学创作的发展与创新：
唐诗宋词中的意象化用：唐诗宋词中，“鲲鹏”“鹍鸟”“凌云” 成为高频意象，如杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳”，诗中的 “挺出”“立登要路津” 正是 “凌摩绛霄” 进取精神的体现；辛弃疾《水调歌头?和马叔度游月波楼》“客子久不到，好景为君留。西楼着意吟赏，何必问更筹。唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。鲸饮未吞海，剑气已横秋。野光浮，天宇迥，物华幽。中州遗恨，不知今夜几人愁。谁念英雄老矣，不道功名蕞尔，决策尚悠悠。此事费分说，来日且扶头”，词中的 “浩荡百川流”“剑气已横秋” 则继承了 “游鹍独运” 的壮阔气魄。
散文中的精神传承：后世散文中，“游鹍独运，凌摩绛霄” 的精神也被广泛传承。如范仲淹《岳阳楼记》“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”，文中的 “进退皆忧” 正是 “儒道互补” 精神的体现 ——“进” 是 “凌摩绛霄” 的入世进取，“退” 是 “游鹍独运” 的出世坚守；欧阳修《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，则体现了 “游鹍独运” 的精神自由，在山水之间实现了对世俗烦恼的超越。
文学理论中的价值认同：中国古代文学理论也对 “游鹍独运，凌摩绛霄” 的精神给予了高度认同。如刘勰《文心雕龙?风骨》“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉”，这里的 “风骨” 正是 “游鹍独运，凌摩绛霄” 精神的文学化表达 ——“骨” 是 “独运” 的独立人格，“风” 是 “凌摩” 的进取精神。刘勰认为，优秀的文学作品必须具备 “风骨”，才能传递出豪迈、刚健的精神气质，这与 “游鹍独运，凌摩绛霄” 的文学追求高度一致。
（三）艺术创作：精神意境的视觉呈现
“游鹍独运，凌摩绛霄” 所描绘的壮阔意境，也成为中国传统艺术（绘画、书法、雕塑等）的重要创作题材，通过视觉艺术的形式，将抽象的精神意境转化为具体的艺术形象：
绘画中的鲲鹏意象：中国传统绘画中，“鲲鹏展翅” 是常见题材。如元代画家张渥的《九歌图》中，就有 “鲲鹏展翅” 的形象：巨鹏的翅膀如垂天之云，奋力向上飞行，背景是高远的天空与缭绕的云雾，生动再现了 “凌摩绛霄” 的壮阔意境。明代画家徐渭的《墨葡萄图》虽未直接描绘鲲鹏，但画面中 “笔走龙蛇” 的笔墨、“纵横捭阖” 的构图，却传递出 “游鹍独运” 的自由精神 —— 徐渭通过笔墨的自由挥洒，表达了对世俗束缚的挣脱与对精神自由的追求。
书法中的气韵传递：中国传统书法强调 “气韵生动”，而 “游鹍独运，凌摩绛霄” 的精神正是 “气韵” 的核心内涵。如王羲之的《兰亭集序》，笔法流畅自然、舒展自如，如鹍鸟 “游” 于纸间；字势昂扬向上、错落有致，如鹍鸟 “凌摩” 于高空。《兰亭集序》之所以被称为 “天下第一行书”，正是因为其笔墨中蕴含着 “自由、独立、进取” 的精神气韵，与 “游鹍独运，凌摩绛霄” 的意境高度契合。
雕塑中的精神象征：中国传统雕塑中，也常以 “鹏鸟”“鹤” 等意象象征 “游鹍独运” 的精神。如唐代的 “石鹤” 雕塑，形态清雅高洁、昂首向上，象征着 “凌摩绛霄” 的进取精神；明清时期的 “鹏鸟纹” 瓷器，鹏鸟展翅高飞、气势磅礴，传递出 “追求高远、坚守独立” 的人格理想。这些雕塑作品通过具体的艺术形象，将 “游鹍独运，凌摩绛霄” 的精神融入日常生活，成为人们精神追求的视觉寄托。
（四）思想文化：人格理想的建构与传承
“游鹍独运，凌摩绛霄” 所蕴含的人格理想，深刻影响了中国传统文化中 “理想人格” 的建构，成为古代士大夫的精神追求与人生准则：
士大夫的人生选择：中国古代士大夫面临 “入世” 与 “出世” 的抉择时，常以 “游鹍独运，凌摩绛霄” 的精神为指引。如陶渊明，年轻时有 “大济苍生” 的抱负（“凌摩绛霄” 的进取），但当官场腐败、理想难以实现时，他选择 “采菊东篱下，悠然见南山”（“游鹍独运” 的自由），实现了 “入世” 与 “出世” 的平衡；如苏轼，一生屡遭贬谪，但他始终坚守 “一蓑烟雨任平生” 的豁达（“游鹍独运” 的自由），同时保持 “会挽雕弓如满月，西北望，射天狼” 的豪情（“凌摩绛霄” 的进取），成为 “儒道互补” 人格的典范。
传统文化的精神符号：“游鹍独运，凌摩绛霄” 逐渐成为中国传统文化的精神符号，代表着 “自由、独立、进取、高洁” 等核心价值。在近代中国，这一精神符号被赋予了新的内涵：如梁启超在《少年中国说》中写道：“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年雄于地球则国雄于地球。” 文中的 “独立”“自由”“进步”，正是 “游鹍独运，凌摩绛霄” 精神的近代传承，成为激励中国少年追求理想、报效国家的精神动力。
民族精神的重要组成：“游鹍独运，凌摩绛霄” 所蕴含的 “自强不息、追求高远、坚守独立” 的精神，成为中华民族精神的重要组成部分。在历史的关键时刻，这种精神激励着中国人克服艰难险阻、追求民族复兴：如抗日战争时期，无数仁人志士以 “凌摩绛霄” 的进取精神，为国家独立、民族解放而英勇奋斗；如改革开放时期，无数创业者以 “游鹍独运” 的独立精神，勇于创新、开拓进取，推动国家经济发展。这种精神穿越千年，始终是中华民族生生不息、发展壮大的精神动力。
六、现代启示：穿越千年的精神之光与现实价值
在当代社会，“游鹍独运，凌摩绛霄” 所蕴含的精神价值并未过时。相反，它对现代人的个人成长、职业发展、社会进步具有重要的现实启示，为我们在浮躁的世俗中坚守本心、追求理想提供了宝贵的精神指引。
（一）个人成长：独立人格与终身学习的追求
在当代社会，人们面临着诸多诱惑与压力：功利主义的盛行、社交媒体的喧嚣、生活节奏的加快，都容易让人迷失本心、随波逐流。“游鹍独运，凌摩绛霄” 的精神，为个人成长提供了重要启示：
坚守独立人格，不随波逐流：“游鹍独运” 的核心是 “独”—— 独立思考、独立判断、独立行动。在信息爆炸的时代，各种观点、思潮层出不穷，我们更需要保持独立思考的能力，不被网络舆论、世俗偏见所左右。正如鹍鸟 “独运” 飞行，不迎合、不依附，我们也应坚守自身的价值观与道德操守，在纷繁复杂的世界中保持内心的清醒与独立。
追求精神自由，摆脱欲望束缚：“游鹍” 的 “游” 是精神的自由，“绛霄” 是纯净的彼岸。在物质生活日益丰富的今天，人们容易陷入 “物质欲望” 的陷阱，被名利、地位、财富所绑架。“游鹍独运，凌摩绛霄” 启示我们：真正的幸福不在于物质的堆砌，而在于精神的自由与纯净。我们应学会 “断舍离”，摆脱不必要的欲望束缚，追求内心的平静与自由，正如鹍鸟飞向 “绛霄”，回归本真的自我。
保持终身学习，实现自我超越：“凌摩绛霄” 的核心是 “向上”—— 永不止步、追求卓越。在知识更新迅速的当代社会，“终身学习” 已成为必备的能力。我们应像鹍鸟一样，不满足于现状，始终保持对知识的渴望、对进步的追求，通过学习、实践不断提升自身素养，实现自我超越。这种 “向上” 的追求，不是为了与他人攀比，而是为了实现自身的人生价值，成为更好的自己。
（二）职业发展：自主创新与责任担当的统一
在职业发展中，“游鹍独运，凌摩绛霄” 的精神能够帮助我们树立正确的职业观，实现职业理想与个人价值的统一：
自主创新，突破局限：“游鹍独运” 的 “独” 不仅是独立，更是创新 —— 鹍鸟不循常规，以自身的方式飞行，象征着自主创新的精神。在竞争激烈的职场中，墨守成规、固步自封只能被淘汰，只有勇于创新、突破局限，才能获得长远发展。我们应像鹍鸟一样，不依赖经验、不迷信权威，敢于尝试新方法、新思路，在工作中实现自主创新，创造更大的价值。
积极进取，追求卓越：“凌摩绛霄” 的 “凌摩” 是积极进取的姿态，象征着对卓越的追求。在职业发展中，我们不应满足于 “完成任务”，而应追求 “精益求精”；不应安于现状，而应主动挑战更高的目标。这种积极进取的精神，能够推动我们不断提升职业能力，实现职业晋升与人生价值的统一。同时，我们应注意 “进取” 与 “顺应自然” 的平衡，正如鹍鸟 “游” 而不躁、“凌” 而不蛮，在追求职业理想的过程中，保持平和的心态，避免急功近利。
责任担当，坚守底线：“游鹍独运” 的 “独” 也是责任担当 —— 鹍鸟独立飞行，对自身的方向与目标负责。在职业发展中，我们应树立正确的责任观，对工作负责、对他人负责、对社会负责。同时，我们应坚守职业底线与道德操守，不被职场的潜规则所腐蚀，保持清正廉洁的职业形象。这种责任担当与道德坚守，是职业发展的 “立身之本”，也是 “游鹍独运” 精神的现实体现。
（三）社会进步：个体价值与集体利益的融合
“游鹍独运，凌摩绛霄” 的精神不仅对个人有启示意义，对社会进步也具有重要的推动作用：
尊重个体差异，激发社会活力：“游鹍独运” 的 “独” 强调个体的独立与独特，启示我们：社会的进步需要尊重个体差异，鼓励每个人发挥自身的特长与潜能。在当代社会，多元化、个性化已成为发展趋势，我们应摒弃 “一刀切” 的思维模式，尊重每个人的选择与追求，为个体的发展提供广阔的空间。只有这样，才能激发社会的创新活力，推动社会的全面进步。
倡导积极向上的社会风尚：“凌摩绛霄” 的积极进取精神，能够引领社会风尚，营造 “追求高远、奋发有为” 的社会氛围。在当代社会，一些人存在 “躺平”“摆烂” 的消极心态，这不仅影响个人发展，也不利于社会进步。“游鹍独运，凌摩绛霄” 的精神能够激励人们摆脱消极心态，树立积极向上的人生态度，以自身的行动推动社会的发展与进步。
实现个体价值与集体利益的统一：“游鹍独运” 的个体自由与 “凌摩绛霄” 的高远目标，最终都指向 “个体价值与集体利益的统一”—— 鹍鸟的飞行不仅是个人的自由，更是对 “自然之道” 的践行；个人的理想追求不仅是自身价值的实现，更是对社会进步的贡献。在当代社会，我们应树立 “小我融入大我” 的价值理念，将个人理想与国家发展、社会进步相结合，在实现个人价值的同时，为国家富强、民族复兴贡献力量。
（四）文化传承：传统精神的创造性转化与创新性发展
“游鹍独运，凌摩绛霄” 作为中国传统文化的精神符号，其现代启示还在于推动传统文化的创造性转化与创新性发展：
挖掘传统文化的当代价值：“游鹍独运，凌摩绛霄” 所蕴含的 “自由、独立、进取、高洁” 等精神，与当代社会的核心价值观高度契合。我们应深入挖掘这些精神的当代价值，将其与现代生活相结合，让传统文化在当代社会焕发生机与活力。例如，我们可以将 “游鹍独运” 的精神融入青少年教育，培养青少年的独立人格与创新精神；将 “凌摩绛霄” 的精神融入企业文化，打造积极进取、追求卓越的企业精神。
创新传统文化的传播方式：在当代社会，传统文化的传播需要创新方式方法，才能吸引年轻一代的关注与认同。我们可以利用新媒体、短视频、动漫等年轻人喜闻乐见的形式，将 “游鹍独运，凌摩绛霄” 的故事与精神传播出去。例如，制作以 “鲲鹏展翅” 为主题的动漫短片，通过生动有趣的画面，让年轻人直观感受传统文化的魅力；举办以 “追求高远、坚守独立” 为主题的演讲比赛，鼓励年轻人表达对传统文化的理解与感悟。
推动传统文化的国际传播：“游鹍独运，凌摩绛霄” 所蕴含的精神不仅是中国的，也是世界的 —— 它所追求的 “精神自由”“积极进取”“独立人格”，是人类共同的价值追求。我们应将这一精神作为中国传统文化的重要名片，推动其国际传播，让世界更好地了解中国传统文化的精神内涵，促进不同文化之间的交流与互鉴。例如，在国际文化交流活动中，展示以 “鲲鹏” 为主题的艺术作品，传播 “游鹍独运，凌摩绛霄” 的精神，增进国际社会对中国传统文化的理解与认同。
结语
“游鹍独运，凌摩绛霄” 八个字，看似简单，却蕴含着博大精深的文化内涵与精神价值。从字源考证到典故溯源，从文学意象到哲学内核，从历史影响到现代启示，这八个字犹如一颗璀璨的明珠，穿越千年时空，始终闪耀着智慧的光芒。
它是中国传统文化儒道互补思想的集中体现，构建了 “精神自由与积极进取相统一、出世与入世相平衡、理想与现实相衔接” 的理想人格模式；它是中国古典文学中 “高蹈传统” 的经典表达，以壮阔的意境传递着 “追求高远、坚守独立” 的精神追求；它是中国古代蒙学教育的重要内容，塑造了一代又一代中国人的价值观与人格理想；它更是穿越千年的精神之光，在当代社会依然能够为个人成长、职业发展、社会进步、文化传承提供宝贵的精神指引。
在浮躁的当代社会，我们更需要重温 “游鹍独运，凌摩绛霄” 的精神：像鹍鸟一样，坚守独立人格，不随波逐流；追求精神自由，摆脱欲望束缚；保持积极进取，实现自我超越；坚守责任担当，贡献社会力量。唯有如此，我们才能在纷繁复杂的世界中保持本心、追求理想，实现个人价值与社会价值的统一，让这颗穿越千年的文化明珠，在当代社会焕发出更加耀眼的光芒。