第139章 “用神也静，静则少费！”（1/2）

刘禅不禁对自己的行为感到鄙视与厌恶，但这又是身体反应引起的，于是他使劲甩甩头，想驱散这些乱七八糟的念头。

他叫老侍女起身，打发她退下。

此刻他心中莫名烦躁，睾酮素分泌异常让他感觉对自己的身体失去掌控，这种感觉令他极为不适。

为转移注意，他拿起案几上的竹简看了起来。

竹简很沉，触感冰凉，握在手中颇有些分量，散发着特有的墨香与竹子的清香，沁人心脾。

刘禅看的是《申》《韩》，这两本书在他看来实在有些晦涩难懂。

但正因其晦涩难懂，才符合他此刻的需求——稳定心境。

这是他的一贯做法：每当心境不佳时，便读些艰深难解的文字，先让头脑疲惫。

头脑疲惫了，自然就不会想那些乱七八糟的事了。

这方法在他看来极为管用。

比如前世，每次研读高深的化学知识后，他总会头晕脑胀，仿佛脑力消耗过度，继而感到昏昏沉沉。

那种状态下，他几乎什么都不会想，而且很容易犯困入睡。

刘禅慢慢地读着。为何古书要反复吟诵而非默看？他认为很重要的一个原因就是太难懂了。

所谓微言大义，正是一个字包含了太多智慧与深意，需要反复吟咏体悟才行。

此刻他读到：“众人之用神也躁，躁则多费，多费之谓侈。圣人之用神也静，静则少费，少费之谓啬。”

刘禅思索着这句话的含义。

他的理解是：普通人消耗精神时往往浮躁，浮躁就会浪费过多精力，这种浪费就叫“奢侈”；

而圣人调养精神时保持宁静，宁静就能减少消耗，这种节制就叫“俭啬”。

刘禅觉得这话颇有意思，充满哲理。

一个“躁”字与一个“静”字的对比，就将许多道理阐释得明明白白。

众人之“躁”：普通人容易心浮气躁，思虑过多，情绪波动大，导致精神能量被无意义地消耗（比如焦虑、纠结、过度反应）。

多么富有智慧的一句话啊！

没想到在那么久远的年代，古人就有如此深刻的认识。

而圣人之“静”：智者懂得收敛心神，减少杂念，像节省资源一样珍惜自己的精神，从而保持内在稳定。

而“侈”与“啬”的智慧——

侈（奢侈）：并非指物质浪费，而是指精神上的挥霍，比如过度担忧、胡思乱想、被外界干扰，导致心力交瘁。

啬（俭啬）：并非小气，而是有意识地减少消耗，把精力用在关键处。

如同道家“惜精保神”的养生观，强调“少则得，多则惑”。

刘禅不禁感叹，古代圣贤在某些方面确实看得通透，且总能一针见血地指出问题本质。

但这些道理需要反复研读才能领会，否则很容易遗忘——对他这个从现代社会穿越而来的人来说尤其如此。

于是他反复揣摩这句话，细细体悟其中深意。