第139章 “用神也静，静则少费！”（2/2）

此刻他的心思全在这上面了，看来相父教授他这些典籍，确实别有深意。

这些话，放在后世尤其适用——甚至可以说，在现代社会比过去更加贴切。刘禅是这么认为的。

但他也清楚，普通人根本不会留意，更不愿花时间去领会。

他们整日东奔西顾，这件事应付一下，那件事敷衍过去，脑子里看似塞满琐事，实则空洞零散。

时间碎成渣，精力耗成沙，可绝大多数人对此浑然不觉——连他自己，曾经也是如此。

这种状态，用心理学来解释，恰恰印证了“心智节能”的本能：人类大脑天生倾向于节省认知资源，因此会回避深度思考（如复杂决策、创造性问题解决），转而依赖自动化反应（如习惯、碎片化忙碌）。

然而，这种本能的“节能”策略往往适得其反。

现代人接受了太多无意义的碎片化信息，看似轻松实则极其耗神——人们用碎片化的忙碌掩盖内心的空转，误以为自己在高效运作，实则陷入虚假节能的陷阱。

比如看了一大堆似是而非的内容，看似每次摄入的信息量很少，但由于注意力残留（频繁切换任务会导致前一个任务的思维持续消耗心理能量），反而会感到格外疲惫。

这种状态还会加重内耗：表面的“忙碌”无法解决核心问题，反而因思维反刍（如无意义的纠结、担忧）进一步透支认知资源。

真正的心智节能，是专一做某件事情并进行深度思考，而非逃避思考。

这需要优化认知分配：减少内耗，停止无意义的思维反刍，避免大脑在无效问题上空转；

凝聚专注力，通过单任务模式进入心流状态，让认知资源高效集中于当下目标。

只有主动管理认知负荷，才能从“虚假忙碌”转向真正的高效节能。

那些所谓的高阶人士，正是通过冥想、断舍离、简化目标等方式实践“静而啬”，避免被信息过载和情绪波动拖累。

看似高深，核心要义不过如此。

刘禅突然觉得有些可悲。这个国度本有着辉煌灿烂的文化与文明，但后世之人却未能将其发扬光大，反倒是一代不如一代。

真正精粹的东西传承太少，更遑论广为流传；而那些糟粕却大行其道。

思及此处，他不禁感到一阵深切的悲哀......

刘禅也就悲伤了那么一下，他也知道，这些古文有的太难懂了，传承传播确实不容易。

他反复吟诵着，心情渐渐平复下来，感觉没那么焦躁了，果然是有用的。

刘禅总结起来，理解就是：真正的精神修养不在于“获取更多”，而在于“减少消耗”。

心静，方能神凝；神凝，方能用志不分。

刘禅反复念叨着，就跟后世老家农村那些和尚道士念经一样。

他觉得自己竟然慢慢有了困意，既然心定神安了，想必能睡个好觉了。

看来相父果然是那么神的一个人，给他选的书自有他的深意。

他决定以后多读些这样的书，但对他来说有个天然的障碍——他觉得自己的古文水平实在有限，还尽是繁体字、生僻字，外加一大堆典故，读起来、理解起来都费劲得很。

越这么想，他就越觉得相父这脑子真是太好使了，几乎无所不懂，简直无所不知。

他很好奇：相父的脑子到底是什么做的？