第159章 禅定课实证交流问答（61）（2/2）

弟子：那我就继续观下去，是吧，师父？

圆觉师父：对，只要完成转化，侧重慢动作，这样就可以了。

弟子：好，我没问题了，感恩您。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：你好师父。我向师父请教一个问题，我在观写心经和观打太极拳在用功的作用上有没有区别？因为我在上座的时候观写心经还可以观得住，但观太极拳他的动作老是观不清楚，请老师给解释解释。

圆觉师父：实证首先完成意识向潜意识转化，这种意识向潜意识转化有很多方法的，任何方法只要能完成这个转化就行。当意识向潜意识转化完成之后要解决一个潜意识深化问题，潜意识的发展方向问题。我们现在的发展方向是向禅定发展，所以说最终是要落于慢动作，最终只要一直观慢动作就可以了。

弟子：这个我知道，我清楚了师父说的。但是这个观写心经他好像是思维上的问题。然后这个打太极拳，观打太极拳他好像身体上的问题，他俩在用功的作用上有没有什么大的区别？

圆觉师父：人的思维源自如来藏的，也就是说思维不障碍回归如来藏，但当你无法掌握的时候它就会障碍如来藏。所以如果你觉得从思维这条路无法证入如来藏，不容易掌握的话，那你就观慢动作，就从一条具有可操作性的路，因为实证这东西和科学实验一样，它讲究可操作性。所以你就简单一点，就观慢动作就可以了。

弟子：谢谢师父。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：我刚才忘了还有一个问题，我现在在上座的时候，经过一段时间突然就想下座，就一个念头起来想下座。身体上也没有任何的觉受什么的，也没有感觉很烦躁。像这种情况下是属于厌坐吗？

圆觉师父：属于刚动念，也就是念头这个东西在潜意识中开始潜意识散乱的时候人是不觉得烦的，会感觉不到什么。有时候会享受这种状态。所以说就继续侧重慢动作，当心具有一定的定力的时候，你会清楚地觉察到念头它的一个发展变化，能明白吗？

弟子：就是我这个情况下我还是继续观？因为之前我以为是厌坐了我就直接下座了，那就还是继续观？

圆觉师父：可以。

弟子：我明白了，谢谢师父。

圆觉师父：好。下一个，你说。

弟子：师父您好，我想问一下，老是被人斥责打击的时候，怎么样去解决情绪问题。是观慢动作还是？

圆觉师父：无论在任何情况下都观慢动作就行，不需要讲究某种情况，能明白吗？

弟子：明白，感恩师父。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：师父好。我就想请问一下现在当前一个问题，就是单位要考试，我对考试实在是没有兴趣，可是工作要求要考那个消防设施操作员，我就想请问一下考试的时候观慢动作肯定是不行。因为90分钟有200道题目。反正我上次考过一次，但没考过。那个时候，我就想请问一下这个有什么办法可以应付考试吗？我过段时间要考，我现在觉得我在那上面花时间我又不愿意花，可能这次又还是想考过。