第199章 禅定课实证交流问答（101）（1/1）

也是在这寒冷的冬夜里一个人为了脱生死，在这样明亮的月光下来来回回的思考自己的人生。从满月到半月，到月牙，到一片漆黑，无数个这样的夜晚来回渡步。很可惜他没有我的福报大，也没有遇到清凉月老师，不知道他走了多少年。而我从上理论课到现在不到五月的时间就过来了，真想跨越时空也让他听一听。其实实证很简单，就是要先把意识转化为潜意识，稳定潜意识平台，然后跟着一个所缘深化，结合打瞌睡、观慢动作就解决了，一点也不费劲。很可惜你生不逢时，走那么多弯路，跑那么远的地方，也访不到名师，还思故乡，不像现在足不出户在网上就能够解决了。这个时代多好。我一定要珍惜，好好实证，争取早日回归如来藏，到那时候见到你，好好和你聊聊，这个日记写的有点意思，下去多少年以后再找出来看看自己的实证，每一步都很踏实，会很幸福。就写到这里吧，然后继续上座，这是我写了一个分享。让您也听听，谢谢。

师父：就这样继续努力，很好，就这样继续努力。

弟子：师父，后面还有几个问题。第一个问题我现在在坐垫上坐，这几天已经觉得很不舒服了。这几天我已经习惯了在椅子上坐着打坐观慢动作，这是我最近的一个变化。第二个问题是我在坐下准备了一些慢动作已经用不上了，只观一个慢字，甚至只观一竖，后面就观不下去了，转换不了了，这是我第二个变化，第三个变化就是还是在坐下不够慢。第四个问题，我昨天、今天按你上周五最后的几句话，一直在找自己的问题，究竟在哪个环节上用功？我想我在前面静这个阶段已经很短的时间内就能完成。但是后面潜意识深化，盯住所缘绝对吸引力的展现断裂还是不行，应该怎么样用功。我自己也好像觉得潜意识稳定了，但是在断相续性思维还是很模糊，想问问断相续性思维断裂是个什么状态？我就想先问这些吧，感谢师父，请师父给我指导，谢谢！

圆觉师父：在实证中的时候我们之前谈过了，就是我们当前的状态是具备入定的一切条件的，因为我们当前状态大家都会坐在那里胡思乱想，你脑子一直不停的，你只需要脑子想的东西是慢动作就可以了。所以就用这个功夫去高效的实证。这就需要平时就是你的实证和暗示和生活结合，这样生活中所有的场景都是慢动作，做到这一点之后，那么上座了之后就会始终就观慢动作了，然后置心一处向前发展到将动未动。将动未动是第一点，就是他和你在静中丢失观察对象，然后将动未动是不一样的。丢失观察对象就是观着观着不想观了，什么都观不下去了，慢慢观察对象丢失了。而这种将动未动是自始至终想去观，非常喜欢观，因为他绝对力嘛，所以说会自始至终处于慢动作状态，在慢动作状态之后它会停顿。但是表面看着停顿，但你的用心是没停顿，你的用心始终是在向前推动它。比如说写毛笔字，你自始至终在向前在写，只不过在表面看来他是藕断丝连的。就相当于过去人所以讲的一个禅画一样，那个禅画，比如说写一竖，画一个竖，画的非常非常长，中间刚开始笔画有点粗，慢慢变细，越来越细逐渐断裂。断裂之后过一段时间你又接着去写接着去观，接着写那么它就藕断丝连的，就是这样的一个过程。在这个地方你会发现你向前写，在藕断丝连这个地方，就是断裂的地方，你是通过你的起心动念向前写的，是你专门让他向前写的。第二点在这个地方你会发现当脑子出现其它念头的时候会对你这个状态产生干扰，于是你会自动的对其它念头产生一个敏锐的观察，于是在这地方有两个观察对象，一个是藕断丝连的那个将动未动的你原来的那个慢动作。另一个就是这个念头。这两个东西事实上本质是一样的，他们都属于念头的。所以在这个地方事实上转向了一个观心，但是因为观心你是侧重于那个慢动作。所以观心的时候你事实上是加入一个观念，就是使念头断裂，使其他念头不起。于是在这个地方将会进入未到地定。所以说为什么给它起名叫未到地定？是因为你刚从刚才的状态过来。刚才状态你是通过置心一处然后达到对念头的观察和消灭念头进入未到地定。到未到地定的时候你将能够，第一条你将能够观到念头，发现念头的产生和念头的影响。第二个因为你已经开始抛弃刚才的慢动作，你可以得到一种抛弃慢动作之后的一种洒脱自在。第三点是因为没有任何身体的觉受，你怎么找身体都不可能，所以会产生那种摆脱身体的那种极其美好的空灵的感觉。所以你现在需要做的就是继续观慢动作，也不要考虑什么是将动未动，没到那个地方的时候有的境界不能说的太多，说多了你就容易去造作，所以说有时候说得多也不是好事的，你就唯一的只观慢动作。能明白吗？

弟子：行，行行，谢谢师傅。先问到这里吧，时间有点长了。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：师父好，给您汇报一下从1号~4号的实证情况，有喜有忧，我自己是这么定义的。12月1号晚间是11:46上座，次日8:56下座，整体的时间是九个小时。但是其实我中间4点多上过一次洗手间，两座相当于是观慢动作越来越顺了，也感觉有意思了，走神也很少了，第二天的精神也很好。是12月1号的情况。那么二号就出来新的坑了。白天和晚上的两座我都好像是触发了气机，就是坐下的身体也发生了一些变化。因为我从来没有练过气这方面的东西，主观意识上我不会往这方面去想的，所以我现在我搞不清楚问题出在哪里。我叙述一下，请师父您帮我分析一下。二号白天的时候大部分时间是在复习理论课，准备晚上的考试。吃过午饭以后就坐在垫子上看师父的视频，4点多的时候感觉有点倦了就打算小坐一下，就是解乏一下。然后就闭上眼睛进入潜意识观画竹叶、观咒语，很顺畅。但是到了咒语观了一会儿以后我头顶上出来一团黄白色的那个气旋，开始不是很清楚，我说这是什么呀？龙吗？接着就出来龙的样子了。然后我的身体中间就出来了一个同样颜色的柱子，向上盘旋的那个样子的，我是手心向上散盘的，当时那个状态是散盘两个手心向上放在膝盖上的。我感觉两个手心重的马上要拿不动了那种感觉。我就觉得不对了，立刻睁开眼睛就出来了。这是下午的一座。到了晚上是10:29上座的，三号早上4:27下做的。这个2:30的时候也是因为遇到气机，下座换到床上去半躺着观的。其实第一座开始是很顺利的，放松进入潜意识去观，还是那些观察对象，但是我中间又穿插了水滴、雪花、羽毛。后来我发现观到最后写毛笔字写出来，感觉写了好长好长时间，可能和我报了一个专业的书法班有关，就是有美感才会产生兴趣。助教老师教的那几幅字我写了好多遍，还在那儿练控笔功，后来就觉得有点腻了我就换一下吧，又换成了咒语。这一会儿问题又来了，那个晚上我单盘的，相对坐的比较规矩的那种坐法。我是感觉头被吊起来了，身体一下子被拉的很直并且像钟摆一样，前后的晃了好几下，那个感觉好像是在找定位的感觉。然后我的躯干一下子变得像一个大大的烟囱管子，我觉得像个烟囱，就是那种烟雾的那种感觉，我的头、躯干都在管子里面，就是很模糊和它融为一体了，就是起雾的感觉。但是我的膝盖和胳膊肘这四个点在外面，我就去感受他们，又很清晰的感受到他们，我就觉得我又掉坑了，就赶快去切换画竹叶。这个时候我的身体突然就像撒了气的气球，从颈椎一节一节往下落下去，直到我的额头完全落在地板上。我的手是结着定印，就压在这个里面我也不敢乱动，怕伤到脊椎。我知道是潜意识在起主导的，我就看他会不会自动起来。过了好一会儿我都感觉我头部在充血了他也没有起来的迹象，我就试着去暗示潜意识，我说起来，起来，过了一会儿，他慢慢一节一节又直起来了。起来以后我就感觉我的颈部还有后脑勺都很清凉，很舒服的。我看了一下2点多了，我算了一下坐了四个小时多了我就下坐了。下坐后头脑非常的清醒，身体也很舒服，但是我不敢坐了，我就换到床上去半躺着，我看有很多学长说半躺着挺好，我就第一次试着半躺，也能快速进入，虽然很清醒但是还是快速进入了，观的也顺利。但是就感觉隔一会儿就会有吞口水或者打嗝的干扰，有的嗝还是三四个气泡一起冒出来的那种感觉。对我来讲没有坐着的效果好。那个感觉就像是你刚想睡着就被人给叫醒了，就是那种感觉，还是那些素材轮着观，后来就昏沉了。能听到自己熟睡的那种均匀的呼吸声。最后是眼圈出来一个很大的一个观字，当时我就想古人好有智慧呀！一个又加一个见字组成一个观字，这个观可不是看了又看，不实证根本不知道这观的内涵。想到这儿的时候其实我动用了意识就自然就出来了。我看了一下表是4:27就起床了，起床后我就发现我这个两个小手臂外侧都有荨麻疹发出来，不是很严重。因为我过去有二十多年的慢性荨麻疹。调理了以后，反正是时时调理，最近的两年是几乎没有起过了。过去一发就会很痒，这次是有一点点就是很红，我也没做任何的处理。一直到三号的晚上还是有但是不痒。我现在不知道这个荨麻疹和那个气机有关还是和什么有关，还是我的身体就是开始调整了，这个是二号的一个情况。我自己也分析了一下，我这一天与以往不同的地方有三个，一个是二号上午9点我练了一会儿太极，平时我不太活动的。第二个是晚上考试完以后，我想着我最后一节课还没听完，我又接着去听课，听课的时候我就用按摩梳把腿、手臂颈部都疏通了一遍，为了坐上坐的更轻松一些。第三个就是这两次气机出现的那个时间点都是在观咒语的时候出现的。我感觉上面两个可能对经络、气脉的疏通有所帮助。还有一个就是好几天以前了，实际您上次答疑的时候就出现了的。我也没当回事儿，我也没问，当时就是有一次我在入静，我突然意识到自己好长时间没有呼气了，我就去主动的呼气。但是呼气的时候我没呼出去，反倒是丹田那个位置突然鼓了一个包出来，我就感觉那个气在那里，就是想动的感觉。