第308章 文脉之争（2/2）

王贞仪的论述，逻辑清晰，情理兼备，既坚守了传统文化的本位，又赋予了其新的时代内涵。台下静默片刻，随即爆发出热烈的掌声，尤其是那些年轻学子和市民，眼中闪烁着兴奋的光芒。顾炎成更是激动地握紧了拳头。

陆老先生怔在原地，他试图反驳，却发现对方并非简单地否定传统，而是在传统的框架内为新生事物寻找合理性，这种旧瓶装新酒的方式，让他一时难以找到攻击的着力点。他最终长叹一声，未再激烈争辩，算是默认了王贞仪的观点。

这场公开辩论的消息和内容，被《大明公报》详细报道，迅速传遍各地。王贞仪引经据典为新学张目的事迹，成为士林热议的话题。许多原本对新学持观望甚至排斥态度的传统读书人，开始重新审视自己的立场。他们发现，新政的倡导者并非是要摧毁一切旧有秩序，而是试图在传统的基础上进行革新，这在一定程度上缓解了他们的焦虑和敌意。

然而，文化的嬗变绝非一场辩论所能定乾坤。守旧势力迅速调整了策略，他们不再公然反对本身，而是转而攻击新政在具体推行过程中出现的道德失范现象。

不久后，《士林清议》等报刊开始连篇累牍地报道一些真假参半的新闻：某地新式工坊女工因与男工接触频繁而有伤风化；某年轻官员因推崇新学而不敬尊长；甚至将一些地方上的治安案件、家庭纠纷也归咎于新学乱人心。

同时，他们开始着力宣扬一种的、的儒学，试图将王贞仪等人代表的经世致用之学排斥在主流之外。各种以传承道统匡正人心为名的私人书院、文社在各地悄然兴起，成为抵制新政的文化堡垒。

面对这种更为隐蔽的文化攻势，林川意识到，仅仅依靠格物院和《大明公报》远远不够。他授意礼部与议会文宣司，开始系统地组织学者，着手编纂《中华文明新诠》系列丛书，旨在以更宏大的视野，梳理华夏文明的发展脉络，强调其兼容并蓄、与时俱进的内在特质，将当前的变革置于历史长河之中，论证其合理性与必然性。

同时，鼓励和支持那些认同新政理念的文人墨客，创作小说、戏曲、评书等通俗文艺作品，以百姓喜闻乐见的形式，传播新的价值观念和爱国思想。

文脉之争，是一场没有硝烟却更为深刻的战争。它争夺的是人心，是对于和的解释权，是这片土地上的人们如何看待自身、看待世界的基本方式。这场战争的胜负，将最终决定制度复兴的成果能否巩固，能否真正融入这个民族的血液与灵魂。每一场辩论，每一篇文章，每一出戏剧，都是这片古老文化土壤上进行的一场悄无声息却又至关重要的耕耘与播种。