第286章 中华民族伟大复兴（1/2）

从传统智慧到当代实践：以“应变”与“长远”破局，锚定发展方向

无论是《红楼梦》中王熙凤的管理得失，还是中华民族伟大复兴的长远追求，核心都离不开“因时应变解决问题”与“立足长远规划未来”两大命题。而中国传统文化与历史经验，恰是这两大命题的“智慧宝库”——从具体案例到经典理念，前人早已用实践与思考，为当代人提供了可借鉴的破局思路。以下结合历史案例与传统文化理念，拆解其对当代家庭治理、组织管理乃至国家发展的启示。

一、历史案例：从“商鞅变法”看“应变”与“长远”的辩证统一

战国时期的“商鞅变法”，是中国历史上“因时应变”解决问题、“立足长远”奠定国运的典型案例，其经验对当代仍有极强的参考价值。

1. 精准“应变”：直击时代痛点，破解发展困局

商鞅变法前，秦国面临的核心问题是“国力孱弱、制度落后”——地处西部，被中原各国视为“夷狄”，井田制下农业生产力低下，贵族垄断权力导致人才流失，若不改革，随时可能被列强吞并。商鞅的智慧在于，不固守传统礼制（如儒家主张的“克己复礼”），而是紧扣“富国强兵”的时代需求，推出针对性举措：

- 经济上废井田、开阡陌：承认土地私有，允许自由买卖，激发农民生产积极性，短期内让秦国农业产值大幅提升，解决了“粮食短缺”的生存问题；

- 政治上废分封、行郡县：打破贵族世袭特权，将权力收归中央，建立官僚体系，吸引各国人才入秦，解决了“人才断层”与“权力分散”的治理问题；

- 军事上奖励军功、严定军法：按军功授予爵位，平民也可通过军功改变命运，让秦军战斗力迅速飙升，解决了“军事弱国”的安全问题。

这种“不唯传统、只唯问题”的应变思维，与王熙凤初期治理贾府的逻辑相似——面对“内囊渐空”却需维持排场的困境，王熙凤以“铁腕理家”（如裁汰冗余仆人、严控开支）快速稳住局面；但商鞅的高明之处在于，他的“应变”不是短期救火，而是与长远规划深度绑定。

2. 立足“长远”：制度设计留余韵，奠定百年国运

商鞅变法最核心的长远价值，在于构建了“可延续的制度框架”，而非依赖个人能力：

- 确立法治根基：制定《秦律》，明确“法不阿贵”，无论贵族还是平民，违法必惩，这种“制度大于人情”的理念，让秦国治理摆脱了对“明君贤臣”的依赖，即便后世君主能力有别，国家仍能按制度运转；

- 推动文化认同：通过“统一度量衡、简化文字”，打破地域隔阂，强化秦国国民的共同体意识，为后来秦始皇统一六国奠定了文化基础；

- 埋下改革基因：商鞅虽因触动贵族利益被杀，但他的变法成果被秦国历代君主继承，“改革求变”成为秦国的治国传统，最终让秦国从边陲弱国成长为统一中原的强国。

反观王熙凤治理贾府的局限——她的“泼辣强干”依赖个人权威，既未建立可传承的管家制度（如培养得力接班人、优化家族财务体系），又因短期逐利（放高利贷、克扣月钱）损害家族根基，最终随着她身体垮掉、权威丧失，贾府管理彻底失控。两者对比可见：“应变”是解决当下问题的钥匙，“长远”是避免重蹈覆辙的保障，唯有二者结合，才能实现可持续发展。

对当代而言，商鞅变法的启示尤为鲜明：小到企业管理，面对市场变化需及时调整策略（如传统制造业向数字化转型），但同时要搭建长效的人才培养、技术研发体系，避免“换一任领导改一套方案”；大到区域发展，解决民生问题（如就业、教育）需精准施策，但更要规划产业布局、生态保护等长远工程，不让“短期政绩”留下“长期隐患”。

二、传统文化理念：从“中庸之道”与“经权之道”看应变智慧

除了历史案例，传统文化中的“中庸之道”与“经权之道”，更从思想层面为“因时应变”提供了方法论，避免陷入“固守传统”或“盲目求变”的极端。

1. 中庸之道：不是“和稀泥”，而是“动态平衡”的应变哲学

提到“中庸”，很多人误以为是“折中妥协”，实则《中庸》原文“执其两端，用其中于民”，强调的是在矛盾两端之间找到适配当下的平衡点，这恰是“应变”的核心逻辑。

以家庭治理为例：若家庭面临“教育开支大、收入有限”的问题，“极端一端”是过度节俭（如取消孩子必要的课外学习），“另一端”是盲目透支（如借高利贷满足消费），而“中庸之道”则是：短期调整非必要开支（如减少奢侈品消费），长期规划家庭收入（如提升个人技能增加收入、合理配置理财），既不牺牲家庭长远发展，又能缓解当下压力。

放到企业管理中，面对“创新与风险”的矛盾：“极端一端”是固守传统业务（如诺基亚拒绝智能手机转型），“另一端”是盲目投入未知领域（如过度扩张导致资金链断裂），“中庸之道”则是：在稳定核心业务的基础上，拿出部分资源试水创新（如设立独立创新部门、小步快跑试错），既保留“基本盘”，又为未来寻找新增长点。